Illusion religieuse - définition, causes et diagnostic

"Quand je parle à Dieu, c'est la prière. Si Dieu me parle, ça s'appelle psychose! - Pourquoi? "(Eckart von Hirschhausen)

Nous appelons cela l'illusion quand les gens déforment pathologiquement la réalité. Les personnes touchées adhèrent fanatiquement à des convictions qui peuvent être réfutées sans faute - même contre leurs propres expériences de vie et leur propre logique. L'illusion religieuse se produit lorsque les personnes concernées perçoivent systématiquement ces fausses imaginations comme l'influence de pouvoirs surnaturels..

contenu

• Quelle est l'illusion?
• Folie saine
• Troubles délirants religieux
• Illusion et foi
• Désir et réalité
• Profits et pertes
• Les explications délirantes valent mieux que rien?
• Certitude apparente
• Religion et délire - Jumeaux identiques
• Délires paranoïaques
• Quand l'illusion religieuse devient-elle dangereuse??
• Comment reconnaissez-vous l'illusion religieuse?
• Délires et religions
• Manie religieuse, dépression démoniaque
• Délires et obsessions
• lésions cérébrales
• diagnostic
• risques
• Comment le médecin reconnaît-il la maladie??
• Quand chez le docteur?
• traitement

Quelle est l'illusion?

Une définition générale du délire n'existe pas jusqu'à aujourd'hui. Les caractéristiques typiques considérées comme des symptômes d'idées délirantes sont, d'une part, une conviction subjective extraordinaire que des idées fausses vérifiables sont vraies, deuxièmement, qu'elles ne sont ni révisées ni par l'expérience ni par des conclusions convaincantes, et troisièmement, que le contenu est impossible..

La foi établie (par exemple dans la prière) est associée à la fiction religieuse avec la fiction propre, dans laquelle une "surinterprétation" délirante du rôle divin (propre) a lieu. (Image: FS-Stock / fotolia.com)

Folie saine

Les idées délirantes ne sont pas un phénomène isolé de "personnes fous", mais les personnes en bonne santé mentale sont également touchées encore et encore. Ce sont généralement les idées de personnes qui s'entendent bien dans la vie quotidienne, mais qui croient, par exemple, que les pouvoirs secrets les recherchent.
Le délirant est profondément humain. Les humains organisent leur environnement en constructions de conscience qu'ils construisent ensemble à partir d'une pléthore de perceptions inconscientes. Donc, parce que nous sommes des êtres humains, nous créons toujours un monde fictif qui ne montre jamais une "réalité objective".

Comme pour les autres troubles mentaux, la psychologie moderne ne considère cela comme pathologique que lorsque les personnes touchées souffrent parce que les perturbations mentales limitent leur mode de vie. Un trouble délirant indique qu'une ou plusieurs illusions associées persistent pendant une longue période. Le contenu peut être très différent.

Troubles délirants religieux

Ici les délires ont un contenu religieux. Les personnes touchées croient souvent qu'elles sont choisies et / ou reçoivent un mandat de guérison des pouvoirs surnaturels. Ou ils pensent qu'ils sont persécutés par des forces démoniaques. Ensuite, il est souvent difficile de distinguer le délire religieux de la schizophrénie paranoïde. Un tiers des personnes atteintes de psychose extrême (rien de plus n'est la schizophrénie) développe des fantasmes religieux. La manie religieuse se mêle à d'autres délires tels que la mégalomanie.

Un critère d'illusion est l'impossibilité objective du contenu, combiné au fait qu'il n'est pas prouvable ou qu'il peut être facilement réfuté. Mais les deux sont aussi caractéristiques des religions. La psychiatrie ne parle donc que d’illusion religieuse, si le contenu est d’une part en dehors de l’horizon immanent de la culture et de la seconde partie et n’est pas accepté dans un groupe plus large..

En d'autres termes, dans une société où la croyance en la sorcellerie est établie, comme en Papouasie-Nouvelle-Guinée, nous ne pouvons appeler personne délirant qui nuit à la magie d'un magicien. C'est plutôt une explication immanente à la culture. Bien que le contenu de l'idée soit impossible de l'extérieur, il est considéré comme logique au sein de la culture.

Les sorciers et autres êtres surnaturels sont fermement ancrés dans certaines cultures de croyances. La craindre ne rend pas les fidèles délirants. (Image: Andrey Kiselev / fotolia.com)

Illusion et foi

La religiosité et le délire qui lui est associé peuvent également être distingués par le caractère incorrigible des délires, bien que les transitions soient difficiles à déterminer. Les dogmes religieux représentent les croyants avec la même ferveur que les fantasmes délirants et, dans les deux cas, les croyances sont incompatibles avec l'expérience quotidienne et la science. Que ce soit Mahomet qui chevauche le ciel avec un cheval ailé, l'Immaculée Conception de Marie ou des voyages d'un autre monde.

La croyance inconditionnelle en surnaturel et délirant s'accorde également pour réfuter les explications scientifiquement valables de leur imagination: la neurobiologie peut expliquer exactement quels processus biochimiques se déroulent dans une expérience supposée de l'au-delà, et il peut déjà être prouvé qu'il en est ainsi. les "larmes sanglantes" d'une figure de saint autour du fer oxydé - le croyant sera néanmoins convaincu du caractère surnaturel.

Désir et réalité

Pour un diagnostic psychiatrique, la limitation de la personne concernée dans sa vie personnelle est déterminante. Un mormon, un chrétien orthodoxe ou un hindou pieux se débrouillera généralement avec ses idées dans sa vie professionnelle et privée. Pathologiquement, lorsque les patients sont complètement obsédés par les illusions, ils refusent toute réflexion sur des explications alternatives et répètent leurs illusions sous forme de monologue en boucles: ils ne dialoguent pas et quand quelqu'un les écoute, ils ne font que dire ce qu'ils sont. dis-toi en permanence.

Généralement, le délire se produit dans les crises de la vie. Donc, comme pour tous les troubles mentaux, c'est parfaitement logique. Il prospère dans la contradiction entre la réalité et le désir. Le délirant filtre maintenant la réalité à travers ses propres imaginations. Derrière cela, il y a souvent de l'impuissance, la réalité leur est insupportable. Ici, les patients délirants chevauchent des personnes plus saines mentalement et dont le cerveau utilise également cette astuce: après une rupture, le décès de notre partenaire et même des blessures mettant la vie en danger, nous passons régulièrement par la période du déni. Le cerveau ne lui permet pas encore de prendre conscience que le défunt est parti.

Dans les crises de la vie, telles que le décès de proches parents, des schémas similaires de répression et de déni fonctionnent chez les personnes en bonne santé mentale comme chez les patients délirants. (Image: fizkes / fotolia.com)

C’est précisément là que se révèle la différence entre une disparition temporaire de la réalité et un trouble délirant. Par exemple, une illusion religieuse pourrait se développer si les personnes touchées ne sortaient pas de la première phase de deuil, comme une mère fanatisée par la volonté de vivre sur un enfant perdu comme un ange sur terre..

Wahnerkrankte, libéré par la religion, ne parvient donc pas à surmonter les crises. Les patients résistent d’abord à leur réalité avec leur imagination, mais dans un deuxième temps, ils ne corrigent pas ces imaginations, mais ils continuent à s’intensifier davantage, d'autant plus que leurs idées s'opposent à la réalité vécue. Le délirant devient de plus en plus égocentrique: ceux qui corrigent leurs idées fausses n'ont aucune idée à leurs yeux. Ils ressemblent à la blague de l'homme qui entend à la radio: "Sur l'autoroute, vient à la rencontre d'un conducteur fantôme" et dit: "Un? Des milliers! "

Le moteur de l'illusion est de déplacer la réalité non aimée par ses propres fantasmes. Une fois ce schéma corrigé, le délirant cimente d'autant plus son contenu manquant. Donc, il refuse d'admettre qu'il a tort.

Profits et pertes

Au début, il y a la certitude supposée. Le délire crée une fausse sécurité. Au lieu de la connaissance de ne pas savoir quelque chose, l'illusion de le savoir se produit. Les illusions religieuses vont de pair avec les illusions de conspiration et se chevauchent avec la paranoïa - parce que personne n'est aussi convaincu de connaître la réalité qu'un paranoïaque. L'illusion délirante séduit lorsqu'elle est liée au surnaturel. La religion fournit maintenant des "explications" pour le contenu erroné et lui donne une "taille" supplémentaire.

Par exemple, deux femmes souffrant du syndrome borderline et gravement traumatisées (victimes de violences sexuelles à un jeune âge) pensaient être des anges souffrant sur terre et que la souffrance était un test divin pour elles. L'illusion et la religion assument ensemble la tâche de fournir une fausse sécurité et d'expliquer.

Les explications délirantes valent mieux que rien?

Au sens psychiatrique, délirant et "non perturbé" sont aussi proches les uns des autres dans le moteur de l'illusion naissante que les "perturbés" et les "sains" affluent autour de la folie et de la religiosité. Notre cerveau produit constamment des modèles dans lesquels nous évoluons dans notre environnement. Qu'elles soient objectivement correctes n'a pas d'importance. Et pour les crises s'applique à toutes les personnes dans le monde de notre inconscient: Une explication vaut mieux que rien. Que cette explication soit correcte est sans importance. Ce qui est important, c’est que cela nous donne une orientation, un objectif en tête, nous donne une certitude et nous donne donc l’occasion de décider. Associer un contenu inconscient, la soi-disant pensée rapide, mène souvent même au but recherché. Une réflexion lente et des réflexions critiques coûtent plus d'énergie et de temps.

Certitude apparente

Si la religiosité et les délires se font maintenant feu, les patients se perdent dans un labyrinthe dont ils peuvent à peine sortir, même avec l'aide d'un professionnel. Les personnes touchées ont déjà investi beaucoup de pouvoir dans leur erreur. Plus ils maintiennent leur illusion, plus il devient difficile de réaliser que c'est une erreur. Au lieu de cela, ils se fixent de plus en plus sur l'erreur, un cycle négatif commence. Les victimes se perdent dans leurs illusions juste pour obtenir la sécurité alléguée. Au début, ils soupçonnent souvent d’avoir tort. Cependant, ils suppriment cette notion en croyant (désirant) d'autant plus fanatiquement de leur erreur et en autorisant de moins en moins des arguments de l'extérieur. La certitude est évidente, mais la peur de la perdre est trop grande. Plus l'incertitude est grande, plus l'erreur est grave. À un moment donné, les délires se solidifient pour devenir une illusion autonome du monde.

Plus les malades restent longtemps dans leurs illusions, plus ils sont difficiles à sortir de ce labyrinthe. À un moment donné, les idées délirantes se concrétisent dans une vision du monde fermée. (Image: ra2 studio / fotolia.com)

Religion et délire - Jumeaux identiques

Chaque idée peut devenir une illusion. Nous connaissons tous des personnes qui conservent leurs idées, même si elles sont couvertes de preuves contradictoires (cela s’applique également à nous-mêmes). Des études ont également montré que les gens absorbent ce qui correspond à leur vision du monde et cachent ce qui ne leur convient pas. Nous parlons d'idées fixes, et celles-ci vont parfaitement dans les délires.

Alors qu'en principe chaque idée peut évoluer en illusion, les illusions tournent généralement autour de sujets existentiels tels que la position de l'homme dans le monde. Et puisque les religions fournissent des explications irrationnelles précisément pour ces questions, religiosité et illusion sont des jumeaux identiques..
Les sujets typiques des délires sont l'autodétermination par rapport à la destinée, la récompense et la punition, le sens ou ne rien être, l'appartenance et l'exclusion, la vie et la mort, ce monde et l'au-delà, le monde visible et invisible..

Délires paranoïaques

L'illusion paranoïaque est le plus commun de tous les symptômes délirants, mélangé à des fantasmes religieux - des personnalités religieuses telles que des démons, des diables ou des sorcières apparaissent comme si elles étaient issues d'une paranoïa délirante. Ceux qui souffrent croient que les forces des ténèbres les persécutent. Alors que le fantasme de persécution est enraciné dans les peurs, le délire procure une certitude apparente - les personnes concernées acquièrent une "autodétermination" en voyant à travers les "forces perverses".

La religiosité se mêle également à la mégalomanie, notamment sous forme d'illusion messianique. Les patients acquièrent une valeur intrinsèque supposée plus élevée en se considérant comme la "réincarnation de saint François", des prophètes ou des "messagers de Dieu". En fait, il semblerait que de nombreux gourous, "hommes saints" et fondateurs de religions souffrent et souffrent de délires, en particulier de paranoïa et de mégalomanie, mais aussi de délires de vocation et de descendance..

Quand l'illusion religieuse devient-elle dangereuse??

Comme toutes les illusions, les idées religieuses peuvent être éphémères; que ce soit que les gens n’ont que des idées arrêtées dans un domaine particulier, qu’ils voient une erreur. L’important est de savoir si les processus psychiques permettent de comprendre qu’ils se sont égarés..

Chez les personnes religieuses et non religieuses, six facteurs sont impliqués dans la création d'une illusion de trouble à long terme. Ainsi, premièrement, l’illusion est liée à un conflit psychologique fondamental: une personne avec un complexe d’infériorité compense cela avec l’idée délirante d’être un "guerrier de Dieu" non reconnu. Une fois que le délire a été corrigé, délire et conflit fondamental ensemble créent un mur qui peut difficilement être brisé par la psychothérapie.

Deuxièmement, une illusion peut être corrigée si elle est liée aux pensées que la personne touchée avait auparavant et semble donc d'autant plus logique - pour les personnes touchées..

Troisièmement, qui ne s’accepte pas, est particulièrement exposé aux délires religieux.

Quatrièmement, les idées folles se consolident lorsque les personnes affectées y ont un intérêt psychologique, c’est-à-dire lorsque le délire a servi à l'origine à atteindre un certain objectif..

Cinquièmement, le délire religieux est souvent lié aux problèmes rencontrés par les personnes concernées pour se percevoir et aux expériences vécues dans les relations sociales. Ici, par exemple, quelqu'un développe l'illusion de "se distinguer parce qu'il a un ordre émanant de puissances supérieures" quand il se heurte à la défensive en raison de son comportement social inadéquat..

Sixièmement, des personnes qui, de toute façon, sont égocentriques par rapport à leur environnement et font référence à des événements qui n’ont rien à voir avec eux. Dans l'illusion, cela glisse ensuite pour vous voir comme "l'élu"..

L'illusion religieuse devient dangereuse pour les patients (et les autres) lorsqu'elle se confond avec les pôles du conflit fondamental. Maintenant, un système de coordonnées pathologique est formé dans lequel les patients ne distinguent plus le moi et le monde extérieur, la réalité et la fantaisie.

Le comportement social et l'acceptation sociale sont étroitement liés au délire religieux. L'exclusion confirme le rôle de "quelqu'un de spécial". (Image: fizkes / fotolia.com)

Comment reconnaissez-vous l'illusion religieuse?

Vous reconnaissez une illusion dans le fait que les personnes impliquées expliquent leurs opinions avec la vérité absolue et rejettent toute autre vue possible - afin que Delusional crée un espace de pensée hermétiquement clos. Les premiers signes sont des hallucinations temporaires dans lesquelles, sur le chemin de l'illusion, par exemple, les gens croient entendre des messages cachés sur la fin du monde..

Êtes-vous en relation étroite avec la personne malade? Ensuite, vous remarquerez un changement d'essence: il ou elle sent que les amis et les parents qui "ne comprennent plus la vérité" n'appartiennent plus à la leur, souffrent et perdent dans leur propre imagination, dans laquelle tout est lié à elle-même. Les patients ne se voient plus comme le centre de leur propre expérience, mais des événements du monde.

Alors que ces personnes s'en aliénent, qu'il s'agisse d'un conjoint, d'un ami ou d'un collègue, elles ressentent une affiliation fictive avec les pouvoirs imaginaires qui les "guident" ou les "persécutent". Pour les étrangers, on dirait que quelqu'un se parle à lui-même, "en alerte", sentant des "dangers invisibles" ou intervenant soudainement dans des conversations, de sorte que ce qui est dit n'a rien à voir avec le sujet - ceux impliqués associent leurs délires dans les relations. Ces insertions dans les conversations quotidiennes des autres ont à voir avec "surnaturel".

Le délirant est particulièrement visible si vous voulez aider les personnes touchées. Par exemple, si la personne a laissé sa clé dans le café et est convaincue que des méchants mystiques l'ont volée, il ne sera pas soulagé de lui apporter la clé et de lui montrer qu'elle a eu tort. En cela, le délire diffère de la simple erreur. Si un mauvais soupçon s’avère non fondé, les gens s’amusent généralement en s’éclairant. Il en va tout autrement avec le délire religieux: le délire systématique montre un intérêt inconscient accablant pour le maintien de son système de coordonnées déformé. Cela devient tout à fait clair quand il s'agit de vocation religieuse: quiconque se considère comme un saint, le Messie ou l'outil de Dieu le défend des explications banales..

Même si la personne se voit persécutée par les démons, cela déprime moins leur condition que la confrontation avec la réalité. Les patients atteints de délires religieux alternent souvent entre des dialogues apparents (en utilisant d'autres comme des comparses pour leur système imaginaire) et des monologues ayant le même contenu..

Délires et religions

Les remarques ci-dessus indiquent déjà: le fait qu'une personne présentant les mêmes symptômes soit considérée comme un fou ou un saint a beaucoup à voir avec le fait qu'une culture interprète de tels états comme des inspirations surnaturelles. De nombreux créateurs de culture, fondateurs de religions et prophètes ont affiché des comportements que nous considérons psychologiquement comme délirants: ils ont entendu des voix comme la psychose et se sont sentis persécutés par des êtres que personne ne pouvait voir sauf eux..

Les cultes dogmatiques encouragent systématiquement les illusions. Le fondamentalisme religieux n'est rien d'autre qu'une illusion induite. Quiconque promet le salut pour une foi inconditionnelle comme les religions monothéistes n'exige rien de plus qu'une perception délirante de la réalité. Les dogmes religieux sont aussi absolus qu'une illusion individuelle. De tels dogmes indiquent que, d'une part, ils ne peuvent être prouvés et, d'autre part, que tout doute est considéré comme une hérésie. Les chefs religieux prétendent être infaillibles - c'est aussi un élément essentiel des symptômes délirants. Le fondamentalisme religieux, comme le délire individuel, est une solution pathologique à un conflit psychique.

Sur le plan thérapeutique, une illusion religieuse est présente chez un individu lorsqu'il croit qu'il a lui-même le mandat personnel d'une divinité d'intervenir dans les affaires du monde. Pendant ce temps, la compréhension de soi des religions révélées que certaines personnes avaient et ont exactement ces ordres, que ce soit Jésus, Paul ou Mohammed.

Se sentir persécuté par des êtres qui n'existent pas peut aussi être interprété dans une culture comme une inspiration surnaturelle, comme dans certains prophètes du passé. (Image: Andy Nowack / fotolia.com)

Manie religieuse, dépression démoniaque

Les symptômes délirants (religieux) ne sont généralement pas une maladie en soi, mais un symptôme de troubles mentaux tels que la bipolarité (trouble bipolaire), le syndrome borderline, la dépression ou une psychose grave. Par exemple, une personne souffrant de dépression grave peut développer une illusion d’illusion et croire qu’elle doit passer par un enfer sur terre car elle ne pourra jamais rembourser ses péchés..

Ou bien un bipolaire traverse la ville dans une phase maniaque, se croyant saint François et ayant besoin de guérir le monde. Ou un patient schizophrène (psychose extrême) se trouve entouré de magiciens noirs, de vampires et de mauvais prêtres. Ou bien une personne souffrant d'un trouble d'anxiété généralisée a peur des démons qui se cachent dans les puits de métro. Ou une femme souffrant du syndrome borderline pense que ses états de dissociation, qu'elle n'a aucun contrôle sur ses actions et qu'elle ne se souvient plus de la suite, sont des voyages dans le monde de l'au-delà..

Chez les patients atteints de schizophrénie, 30% de leurs expériences de vœux sont religieuses, et le délire religieux est l’un des délires les plus courants..

Délires et obsessions

Les délires religieux et les pensées compulsives sensibilisent les gens aux problèmes: les personnes qui souffrent de pensées obsessionnelles savent généralement que leurs pensées sont en conflit avec l'expérience de la réalité. Tout à fait différent du délirant. Leur foi est inébranlable et chaque incident dans l'environnement est filtré uniquement dans ce modèle.

lésions cérébrales

Il ne suffit pas de dériver une illusion individuelle de contenu religieux de son appartenance à une religion organisée. Les lésions cérébrales en sont souvent la cause, en particulier la maladie d’Alzheimer et les formes de démence. Ce ne sont pas des maladies purement mentales, mais des changements organiques du cerveau.

diagnostic

Lorsque les médecins diagnostiquent des illusions religieuses, ils les séparent des croyances religieuses en ce sens que les illusoires ne donnent pas de credo, mais considèrent les perceptions impossibles comme un savoir absolu. Bien que la frontière entre le sain, le dévot et le fou soit fluide, la pratique thérapeutique décide de la possibilité pour les personnes affectées de s'autoévaluer et de juger si elles ont besoin d'un traitement ou non..

Le thérapeute n'est pas concerné par la religion elle-même étant une "illusion de dieu", comme le disait la biologie de l'évolution, Richard Dawkins. Il s'agit plutôt de savoir si les patients adaptent leur propre rôle dans leur cadre de référence à une réalité généralement reconnaissable..

En bref, un croyant pourrait bien croire au combat entre Dieu et le diable, mais généralement, il ne présumera pas qu’il est responsable de l’absence du bus pour se rendre au travail le matin. D'autre part, les victimes délirantes sont effacées et ne peuvent même pas se distancer de leurs idées fixes..

Au sens médical, l'illusion religieuse n'a rien à voir avec une religiosité profonde (même les athées peuvent souffrir de tels symptômes délirants). C’est toutefois le résultat d’une expérience liée à la maladie, indépendante des influences culturelles: le nombre de personnes atteintes de délires religieux au sein de psychoses graves est proportionnel dans toutes les sociétés..

Pour la pratique thérapeutique, il est important de savoir dans quelle mesure les personnes affectées peuvent juger par elles-mêmes si elles ont besoin d'un traitement. (Image: Kzenon / fotolia.com)

risques

L'illusion religieuse apporte d'innombrables problèmes. Évidemment, la perte de relations sociales: les amis se détournent parce qu’ils ne peuvent plus se connecter au monde délirant des personnes touchées, les patrons ne considèrent plus les employés malades comme viables dans presque toutes les professions dans lesquelles les malades ont à traiter. ils ne travaillent plus dans leur délire. C’est le cas d’une éducatrice qui dit aux enfants qu’elle est un ange qui sauve le monde, ainsi qu’un gardien qui croit que dans le sous-sol de l’immeuble qui lui est confié vit le diable, une vendeuse qui accuse ses clients de une secrétaire qui fume le bureau pour que son patron "chasse les démons".

Les victimes peuvent se blesser et blesser les autres, soit en se flagellant pour de prétendus péchés, soit même en croyant que "Dieu le demande" pour écraser leurs testicules..

Les malades sont tellement obsédés par leurs illusions qu'ils négligent leurs autres domaines de la vie: l'appartement négligé, ils ne paient pas le loyer, oublient d'acheter de la nourriture, ne se lavent pas, ne donnent pas leur déclaration de revenus. Sans aide précoce, l'itinérance, la perte d'emploi et l'isolement social peuvent en résulter. Tous les épisodes sont d’autant plus difficiles que les malades, à cause de leur folie, ne sont pas en mesure de prendre eux-mêmes des mesures pour sortir de ces abîmes..

Comment le médecin reconnaît-il la maladie??

Les personnes qui souffrent d'illusions religieuses vont à peine chez le médecin pour leur illusion. Par exemple, ils consultent un médecin car ils ne peuvent plus dormir. Ou des parents emmènent les patients à l'hôpital pour avoir refusé de la nourriture.

Quand chez le docteur?

Les personnes atteintes de délires religieux ont rarement une idée de leur maladie. C'est à la famille, aux partenaires ou aux amis de demander de l'aide médicale. Car ce sont là des signes avant-coureurs lorsque les personnes concernées dérangent les internautes, tiennent des monologues, n’influencent pas leur environnement, s’offusquent, se comportent de manière agressive et / ou se blessent et se mettent en danger.

traitement

Pour les illusions religieuses, il faut que les malades aient un aperçu et se rendent compte qu'ils sont malades. Une fois cet obstacle surmonté, les thérapies peuvent prendre effet.

Le délire religieux est un symptôme, la maladie sous-jacente est traitée. Dans les cas de psychose extrême, les médicaments sont efficaces, mais les troubles de l'humeur annoncent également les sociothérapies, les ergothérapies et les thérapies comportementales. Les thérapies de travail sont considérées comme utiles dans le cas des maladies de Wahner, car la personne affectée peut ainsi retrouver une vie quotidienne structurée qui en manque et la libérer du système de coordonnées de son imagination.

Les psychothérapies sont censées renforcer l'acceptation de soi et l'organisation de soi, car dans de nombreuses illusions, des conflits non résolus avec l'image de soi jouent un rôle. (Dr. Utz Anhalt)