Affection - L'autre moitié de la guérison

Critique de livre "L'autre moitié de la guérison"

Le psychologue de l'évolution, Leander Steinkopf, a publié un livre consacré aux soins des malades avec "L'autre moitié de la guérison: Pourquoi avons-nous besoin de soins pour aller mieux". Il voit un problème de la médecine moderne en négligeant "la pastorale".

S'adresser à un patient, prendre soin de lui, l'écouter, n'est pas seulement un accessoire, mais une partie essentielle de la guérison ancrée dans l'évolution. Ainsi, le fait d'être malade biologiquement envoie un signal aux autres ainsi qu'à lui-même et nécessite une réponse pour prendre soin de ce qui déclenche les symptômes afin de favoriser la guérison. L’approche de Steinkopf n’est nullement religieuse, mais biologique.

contenu

• Critique de livre "L'autre moitié de la guérison"
• La maladie - un phénomène social
• Nous sentons la défense
• Être malade force le bon comportement
• Les symptômes sont des signaux sociaux
• Pas d'accessoire, mais biologie
• Les symptômes comme moyen de prévention
• Sont des symptômes de maladie symptômes de maladie?
• Douleur - signal, protection et contrainte à l'action
• Pain - Un système social
• Eteignez la douleur - en mode survie
• Douleur sans dommage
• Douleur, anxiété et attente
• Dépression - En mode d'économie d'énergie
• Guérir par suggestion
• Care - Pendant des milliers d'années, la thérapie numéro un
• Le spectacle de guérison
• conclusion

La maladie - un phénomène social

Selon l'auteur, non seulement le bon médicament et le bon diagnostic, mais aussi la patience et l'empathie, les soins attentionnés et les soins attentionnés sont indissociables de la thérapie. La maladie est un phénomène social fondé sur des interactions interpersonnelles (et entre animaux). Ces mécanismes ont évolué de manière évolutive chez les êtres sociaux.

Selon Steinkopf, la guérison inclut également les soins spirituels. En médecine classique, ils sont souvent négligés. (Image: Monet / fotolia.com)

Nous sentons la défense

Nous ne sentons pas le virus dans un rhume, mais avec la toux, le rhume et la fièvre plutôt que la défense du corps contre l'agent pathogène, ainsi Steinkopf. Cela a une signification sociale parce que d'autres personnes y réagissent. La fièvre et les éternuements sont aussi un avertissement pour que les autres ne contractent pas la maladie. Parce qu'ils remarquent la réaction défensive du corps, que des étrangers se distancient, que des collègues libèrent le fiévreux de leurs obligations et que les partenaires s'occupent des personnes présentant ces symptômes défensifs, explique l'auteur. L’état "être malade" contient donc des informations clairement compréhensibles pour les patients et d’autres personnes.

Être malade force le bon comportement

Être malade donne également le bon comportement. Il démotive et les réactions défensives du corps nous empêchent de consommer de l'énergie. Cela permet au corps de se concentrer pleinement sur la lutte contre l'agent pathogène. Cela s'applique non seulement aux humains, mais aussi aux animaux. La maladie nous convainc de passer au mode d'économie comportementale.

Qui plus est, convaincre même les autres de convaincre les malades que le corps peut s’opposer pleinement à l’agent pathogène. Le corps crée même des alliés pour soutenir la défense de l'organisme.

Les symptômes sont des signaux sociaux

L'auteur demande également si les symptômes de la maladie sont des signaux que le corps envoie pour obtenir de l'aide. Ainsi, l'expression physique d'une maladie serait aussi le message de l'individu à son entourage. Leur comportement, leur invitation et leur aide ainsi que leur rejet et leur désintérêt ont eu un effet sur l'expéditeur..

Les symptômes de la maladie comme signaux aux autres? Dans le cas d'une grippe infectieuse, on comprend au moins si elle réagit avec une distance "physique". (Image: Antonioguillem / fotolia.com)

Pas d'accessoire, mais biologie

En conséquence, le traitement nécessite toujours une attention particulière du patient, car les symptômes du corps malade l'exigent. L'interpersonnel n'est pas seulement un bel accessoire, mais une composante biologique fixe de la thérapie.

Un système de santé qui considère l'affection comme une perte de temps de travail par les professionnels contourne donc la nature humaine. L'homme est un être social de sa biologie et son désintérêt social pour les malades aggrave la maladie.

Les symptômes comme moyen de prévention

Des symptômes peuvent également apparaître pour prévenir l’infection sans que celle-ci se soit déjà déclarée. L'auteur cite à titre d'exemple une femme qui a involontairement vomi lorsqu'elle a entendu à la télévision des germes de soja infectés. Elle avait déjà mangé des germes de soja, mais ils n'étaient pas infectés. Juste le signal qu'elle aurait pu manger quelque chose d'infectieux suffisait à provoquer les symptômes couramment utilisés pour conjurer un agent pathogène rampant.
Les symptômes sont donc un symptôme de défense qui intervient par avance et a un effet préventif. Les associations psychologiques déclenchent des réactions physiologiques.

Les personnes peuvent même développer des symptômes si elles souffrent d'une intolérance alimentaire. Selon Steinkopf, des informations incorrectes entraînent parfois de réels symptômes..

Lorsque nous avertissons le corps avec des informations, il se prépare au danger. Les effets Nocebo peuvent même amener un plus grand nombre de personnes souffrant d’effets indésirables des médicaments lorsqu’elles lisent la notice qui décrit ces effets indésirables. Le système corporel est intelligent, mais pas toujours correct.

Sont des symptômes de maladie symptômes de maladie?

Si les symptômes n'étaient que les signes visibles d'une maladie, cela ne pourrait pas expliquer pourquoi les gens développent des symptômes sans souffrir d'une maladie et, inversement, de nombreuses infections ne présentent aucun symptôme..

Au contraire, les symptômes ne sont pas une réaction biochimique inconnaissable, mais sont sous le contrôle de l'organisme. L'auteur suggère que des symptômes évolutifs de la communication sont apparus pour réagir correctement aux agents pathogènes et autres dangers.

Douleur - signal, protection et contrainte à l'action

Pain envoie un message. La douleur dit "fais quelque chose contre moi". C'est une fonction de protection étendue. Le stress causé par une entorse au pied nous oblige à bien nous comporter et à soulager le pied. Plus la guérison progresse, plus nous la chargerons encore. La douleur serait donc, étape par étape, le bon traitement.

La douleur est également un signal en soi, par exemple dans les douleurs articulaires après une surcharge. (Image: Markus Bormann / fotolia.com)

La douleur provoque et inclut le comportement de guérison. C'est un besoin comme la faim et la soif, l'information et la motivation pour un certain comportement. Lorsque nous avons suivi les ordres de douleur, ses motivations se sont estompées: lorsque nous mangeons, la faim disparaît; quand on boit, la soif disparaît; Lorsque nous soulageons un pied foulé, la douleur disparaît. La douleur nous dit immédiatement ce que nous devrions faire et ne pas faire.

Pain - Un système social

Les messages de douleur sont par exemple un visage déformé, une voyelle forte (Aua, Aaah), etc. Une autre personne comprend immédiatement que quelque chose de douloureux est arrivé à la personne concernée. En même temps, il voit où se situe la douleur, quelle en est la cause et quel comportement devrait être évité. L'autre voit la main brûlée au centre de la douleur et le poêle chaud en est la cause et réagit automatiquement en ne touchant pas le poêle.

Donc, une personne n'a pas à faire une expérience douloureuse, il suffit qu'elle l'observe chez une autre personne. Dans le même temps, la personne touchée par la douleur attire l'attention sur le problème et motive les autres à l'aider. La douleur est donc un système social complexe.

Le noyau social de la douleur est mis en évidence par la douleur qui nous oblige à la communiquer. Quand cela sera fait, il reviendra, tout comme la faim, quand on aura mangé. Lorsque nous maudissons ou crions «Aïe», la douleur diminue et les autres comprennent qu'il y a une douleur. C'est un système de motivation qui sert à guérir.

Eteignez la douleur - en mode survie

Cette douleur n'est en aucun cas une réaction purement physiologique sans signification sociale, selon les soldats de Steinkopf pendant la guerre. Selon l'auteur, les blessures graves telles que les plaies béantes ne causent pas de douleur lorsque la douleur détourne de l'essentiel de la survie. Par exemple, les soldats gravement blessés au combat ne ressentent souvent aucune douleur, mais hurlent de douleur après la bataille à l'hôpital. Seulement en toute sécurité, seulement quand quelqu'un prend soin d'eux, mettez la douleur.

Douleur sans dommage

En même temps, il y a une douleur qui commence sans dommage. L'attente seule pourrait être une cause de douleur. Cela complique, par exemple, les personnes qui ont souffert de douleurs intenses au quotidien. La douleur oblige à la protection, mais la peur de la douleur est si grande que les personnes touchées deviennent figées dans cette protection et paralysées dans leur vie quotidienne..

Tout comme la douleur aiguë peut être masquée dans des situations extrêmes, seules les attentes et l’anxiété (sur la base de l’expérience antérieure) peuvent conduire à la douleur. (Image: airdone / fotolia.com)

Douleur, anxiété et attente

Pour la thérapie, il mentionne un aspect important ici: s'il n'y avait pas de blessures derrière une douleur, mais des peurs et des attentes négatives, alors nous nous débarrasserions également de la douleur avec les peurs et les attentes..

Selon Steinkopf, la douleur a des messages pour nous et pour les autres, et les gens adaptent leur comportement à cette information. Mais cela était tout à fait indépendant des dommages au tissu.

Dépression - En mode d'économie d'énergie

Non seulement la douleur, la dépression peut, selon l'auteur, être une information pour d'autres personnes. Pour le moi dépressif, la dépression est un mode d’être qui économise de l’énergie et vous oblige à attendre. La dépression, par exemple, nous oblige à renoncer à un objectif de vie inaccessible. La dépression peut différer dans les fonctions qu'ils exercent. Celui qui ne change pas sa vie, pour qui il ferait les symptômes. Une dépression suggère à l'extérieur: "j'abandonne", "aide-moi" ou "pardonne-moi".

La dépression comme la douleur active des zones similaires dans le cerveau. La douleur physique est dans l'évolution de l'ancêtre de la douleur mentale, et l'évolution a exploité son système existant pour un nouveau but.

Guérir par suggestion

Les fantasmes ne sont pas des "mousses", mais pourraient souvent fonctionner mieux que des médicaments insuffisants. Juste la photo d'un partenaire atténue la douleur d'un patient à l'hôpital. Ainsi, le partenaire n'a même pas à se serrer la main.

Les médecins qui sont convaincus d'un médicament, selon Steinkopf, produisent de meilleurs résultats. L'acupuncture, par exemple, fonctionne, bien qu'il n'y ait pas de points d'acupuncture présumés dans la médecine chinoise. Ça ne marche pas, mais ça marche. Pourquoi? Parce que cela répond au besoin de reconnaissance et d'affection du patient. Cela explique également pourquoi les patients souffrant de douleur, chez lesquels les médecins ne peuvent déterminer la cause, perdent leur douleur par acupuncture..

La douleur appelle à prendre soin du patient et à reconnaître ses souffrances. Faites celui qui utilise l'acupuncture. En outre, il a touché le corps, également un aspect important de la thérapie. La reconnaissance, le toucher et l'écoute - et non les "points d'acupuncture", selon Steinkopf, expliquent l'effet de cette méthode.

Selon Steinkopf, ce ne sont pas les points d'acupuncture ou leur stimulation (vous pouvez piquer les aiguilles ailleurs), mais l'aspect de l'attention qui conduit à la guérison. (Image: blackday / fotolia.com)

Care - Pendant des milliers d'années, la thérapie numéro un

Selon l'auteur, donner le patient pendant des millénaires était la meilleure chose que le médicament puisse savoir. Les chamanes ont répondu au besoin biologique du patient de reconnaître sa maladie et se sont tournés vers lui. Reconnaître la souffrance signifie soulager les symptômes.

Aujourd'hui, la médecine moderne ne prend pas en compte les besoins évolutifs, en particulier parce que les dispositifs utiles peuvent si bien traiter les causes de maladies. La médecine personnalisée est une perspective d'avenir, car chaque personne est autrement malade. Bonne conversation et prendre du temps, guérir efficacement.

Le spectacle de guérison

Le spectacle des chamans avec leurs danses et leurs robes colorées était semblable à celui des médecins modernes en blouse blanche - et important. Par exemple, l'effet antibactérien du rince-bouche n'a rien à voir avec son goût piquant et frais. Le goût suggère plutôt de la fraîcheur et de la netteté contre les bactéries "moisies".

Le chamanisme guérit vraiment parce qu'il répond aux besoins sociaux qui appellent les symptômes du malade. Le spectacle n'est pas du charlatanisme, mais l'aura de l'extraordinaire suggère au patient qu'il est particulièrement soigné et qu'il est donc essentiel à la guérison. Les chamans sont des experts de l'inconnu, le spectacle leur tâche principale.

Donner un sens au patient est une thérapie. Pour les professionnels d'aujourd'hui, cela implique de reconnaître la souffrance de l'être humain qui vient à eux et se tourne beaucoup vers lui..

conclusion

Leander Steinkopf a écrit un livre important qui invite à une recherche approfondie. En règle générale, la médecine moderne à base biochimique et la pastorale classique sont considérées comme deux paires de chaussures différentes. Steinkopf, en revanche, montre que la communication est un aspect essentiel des symptômes de la maladie et que les "soins pastoraux" constituent donc une base biologique pour la guérison. Vous ne reviendrez pas dans ce livre si vous traitez avec une thérapie qui implique la personne entière. (Dr. Utz Anhalt)