Psychologues Pourquoi certaines personnes se donnent comme des clowns d'horreur

Psychologues Pourquoi certaines personnes se donnent comme des clowns d'horreur / Nouvelles sur la santé
"Pas la colère, qui tue les éclats de rire", a déclaré Nietzsche. Les clowns d’horreur font les manchettes avant Halloween. Les malfaiteurs se déguisent en clowns, poursuivent des enfants ou attaquent même des passants avec des couteaux et des scies à chaîne. Pourquoi sont les criminels, mais les masques de clowns sur.


Clowns diaboliques
Les clowns de cirque et Kasperle ravissent les enfants. Votre blague n'est pas toujours inoffensive. Dans le roman "ES" de Stephen King, un clown aux cheveux roux, aux crocs et aux griffes terrorise une ville d'Amérique. Où est le mal dans le clown??

Le rire peut être diabolique et un masque déguise le crime. (Nito / fotolia.com)

L'inconnu derrière le masque
Les nourrissons ont peur des personnes qui mettent un masque, même s'ils connaissent cette personne. Les clowns modernes se maquillent. Historiquement, de telles mascarades ont rarement servi à des fins pacifiques: les masques faciaux étaient destinés à déstabiliser les étrangers, ils n'avaient pas les expressions faciales de vraies personnes..

Pogo le clown
John Wayne Gacy (17 mars 1942 - 10 mai 1994) était un tueur en série américain. Il a violé et tué au moins 33 garçons et jeunes hommes. Gacy était considéré comme un amoureux des enfants et apparaissait à des fêtes pour enfants sous le titre "Pogo, le clown". Pour ses crimes, il a été condamné à 21 condamnations à perpétuité et 12 condamnations à mort et a été exécuté en 1994..

Modèle de rôle pour les clowns d'horreur
"Pogo le clown" s'est répandu comme costume lors de fêtes d'Halloween aux États-Unis. Juste parce que les enseignants et les parents étaient horrifiés, l’appel pour que les adolescents se déguisent au fur et à mesure que grandit ce clown assassin.

Pour le plaisir devient sérieux
La ligne de démarcation entre l'humour macabre et le comportement criminel est difficile à tracer. Depuis des décennies, non seulement les gens se rendent à des fêtes en costumes de clowns d'horreur pour Halloween, mais rares sont ceux qui ne veulent pas distinguer la fiction de la réalité, les blagues sombres du crime.

Lâches pathétiques
Les auteurs qui se déguisent en clowns d'horreur, chassent, menacent ou blessent physiquement des inconnus présentent généralement des similitudes: ils ont peu de perspective dans la vie normale, sont des "pauvres saucisses", qui se sentent puissants aux dépens des plus faibles. Le masque leur donne l'anonymat.

Rire déchire le masque
La psychologue Isabella Heuser a déclaré: "Pour les auteurs, la propagation de la peur et de la terreur est presque la chose la plus importante. C'est pourquoi ils sont déjà perdus si une victime présumée se moque d'eux et ne les prend pas au sérieux. "

Le rire n'est pas toujours heureux
Rire à de telles grimaces n'a pas grand chose à voir avec la joie, car les gens rient quand ils ont un accident de voiture et quand leur maison est en feu. Ils rient de délire et de folie et des plus profondes phases de désespoir.

Rires sans tabou
Les ambulanciers paramédicaux racontent des blagues sur les corps et rient. Le rire n'est pas simplement une expression de gaieté. Il désinhibe, détend les muscles, soulage les tensions, rend supportable les situations dangereuses.

Rire dans l'illusion
Le rire fou est également une caractéristique de la maladie mentale, par exemple du trouble bipolaire en phase maniaque et de la schizophrénie..

Rire comme agression
Les rires moqueurs, les sourires démoniaques et les rires moqueurs révèlent le ridicule des autres. Quiconque rit le mal, il s'échappe aussi. Il ne retient pas sa convoitise, il laisse libre cours à son agression.

Deux rires
Un sourire doux avec une bouche fermée et un regard ouvert est sympathique. Un sourire aux dents nues promet le mal et peut être compris comme une menace de violence. Si cela se combine avec enthousiasme, nous avons la chair de poule - notre fourrure résiste et nous nous mettons pieds nus aux dents, comme les chimpanzés..

L'artiste en clown
L'artiste Jonathan Meese provoque avec le salut Hitler et est considéré par les critiques comme un cas de psychiatrie. Les journalistes décrivent son art comme une "chambre de garçon en peluche" et un "cabinet d'horreur entre Charles Bronson et Slayer". Meese lui-même a propagé la "dictature de l'art".

Le terrible clown
Il joue le rôle du terrible clown, l'Enfant Terrible, dans le monde de l'art. L'enfant terrible veut et ne peut offrir aucune perspective sur la façon de mieux organiser la société. Provocateur semble parfois involontairement drôle. À Meese, les critiques ont demandé si celui qui traite sérieusement des œuvres du dictateur de l'art ne se rend pas ridicule.

L'enfant et l'horreur
Qu'est-ce qui relie l'enfant au fou et le clown à l'horreur? L'enfant est mineur, il ne peut donc être tenu responsable de ses actes. C’est pourquoi il dit franchement la vérité à laquelle les adultes s’abstiennent, mais c’est cruel sans le savoir..

Blague mortelle
Pourquoi les blagues devraient-elles être mortelles? Rire de quelqu'un qui souffre imprègne l'histoire de la cruauté humaine.
Klaus Theweleit parle de "rire du bourreau". Les soldats en guerre aiment profaner les cadavres de leurs ennemis. Ils rient quand ils traînent leurs corps mutilés dans les rues. Qui est exposé au rire diabolique perd ses droits.

Le théâtre d'horreur
Les historiens parlent du théâtre des horreurs. Dénoncer la torture comme inexplicable ou irrationnelle et pathologique ne signifie pas l'expliquer, dit Theweleit. Marqis de Sade, non pas sadique mais éclairant, a montré dans "Les 120 jours de Sodome" comment les puissants savourent la souffrance de ceux qui sont sans défense.
Ridiculiser quelqu'un, c'est avoir le pouvoir sur lui ou ne pas reconnaître son pouvoir.

Les blagues dévalorisent
Sigmund Freud s'est rendu compte qu'une blague définit l'affiliation sociale. Les blagues diffament les minorités. Quiconque raconte des blagues sur les "Nègres" commence par la violence à leur encontre. La frontière entre plaisir et sérieux s'estompe. De la blague des juifs au pogrom, ce n’est qu’un petit pas. (Dr. Utz Anhalt)