Rêve Pourquoi les gens rêvent

Dreams - L'entraînement de l'évolution
"Les rêves nous donnent accès aux couches les plus profondes de l'expérience humaine, de sorte qu'ils puissent promouvoir notre santé et notre développement personnel, et nous rendre plus conscients de ce que signifie être en vie." Anthony Stevens

contenu

• rêve recherche
• L'individu et l'évolution
• Motif archétypal
• Traumbilder
• La phase de REM
• Pourquoi oublions-nous les rêves??
• Les rêves lucides
• Les rêves d'enfants
• Rêves sexuels
• Rêves créatifs
• Rêves et maladies mentales
• Imagination active
• rêve travail
• Rêves diagnostiques
• Perspectives d'avenir?

rêve recherche

Pendant des milliers d'années, les hindous ont différencié l'éveil, le sommeil onirique et le sommeil sans rêves. Les chamans recherchent des expériences oniriques bien plus longues que la simple communication entre l'homme et le monde..

Pourquoi rêvons-nous: jusqu'à aujourd'hui, pas complètement exploré. Image: Ljupco Smokovski - fotolia

La signification des rêves fait l'objet de vives discussions, du moins depuis qu'Aristote a douté qu'il s'agissait d'inspirations des dieux. Freudiens contre Jungiens, nativistes contre empiristes, neurobiologistes contre psychologues sociaux - tel était le nom de certains camps hostiles des temps modernes.

Le roman a glorifié le rêve et l'a exploré dans toutes ses facettes. Il était explicitement dirigé contre les formes rigides du classicisme et le caractère absolu de la logique dans la pensée de René Descartes. Alors, qui a contesté sur les rêves, a fait valoir la façon de vivre.

Le conflit fondamental a toujours été de savoir si les rêves se transformaient en souvenirs sans signification dans le cerveau ou s'ils véhiculaient des messages importants. Les artistes de tous âges, les psychanalystes et les chamans considéraient les rêves comme importants, mais certains neuroscientifiques les considéraient simplement comme un produit du métabolisme cérébral..

Le neurophysiologiste Mc Carley, par exemple, voyait les rêves comme une tentative du cortex cérébral d’organiser d’une manière ou d’une autre les informations en surplus. Crick a même dénoncé le rêve comme une stratégie visant à "éliminer les phénomènes parasites".

J. Allan Hobson, l'un des chercheurs sur les rêves les plus importants de l'histoire contemporaine, considère toutefois les rêves comme des énoncés clairs et les reflète quotidiennement pour déterminer son état intérieur..

La démence, qui a découvert le sommeil paradoxal, n'a pas seulement cru au pouvoir transformateur des rêves, il a même arrêté de fumer après avoir rêvé d'un cancer du poumon.

De tels rêves sont l'exact opposé de la corbeille d'informations; ils corrigent plutôt les habitudes autodestructrices de la conscience de l'ego.

L'individu et l'évolution

"Chaque nuit, dans nos rêves, nous participons à un rituel biologique qui imprègne notre expérience de vie personnelle de" l'expérience éternelle "de notre espèce", écrit Anthony Stevens..

Les complexes sont des ponts entre la psyché individuelle et collective. Selon Stevens, nous sommes tous des personnalités multiples dans le rêve et des prédispositions innées sont associées au développement personnel..

À ce jour, l'analyse des images de rêve en est à ses débuts et ce que la théorie de l'évolution de Darwin a fait pour la biologie fait encore défaut dans la recherche sur les rêves..

Cependant, nous savons que certains sujets sont récurrents dans le monde entier. Les rêves d'inquiétude sont omniprésents, par exemple. Ils nous avertissent des dangers et nous motivent à les surmonter.

Les salles d’alerte classiques apparaissent, par exemple, sous forme d’examens. Surtout quand on lâche l'étude, un rêve dans lequel on gâche l'examen final nous rappelle de nous discipliner.

La peur s'accompagne de vigilance, dans le monde intérieur comme dans le monde extérieur; elle nous prépare au combat ou à la fuite. Toutes les étapes de la peur, de la vigilance, de la peur, de la panique et de l'horreur se produisent dans la peur et les cauchemars.

La croyance populaire était un démon qui s’asseyait la nuit sur la poitrine et faisait de mauvais rêves. L’horreur du cauchemar nous semble tellement réelle que nous avons même peur de nous endormir.

Le cauchemar concerne les problèmes de survie: est-ce que je me noie dans un torrent, suis-je enfermé sans aucune chance de m'échapper, est-ce que je me perds dans le noir? Avez-vous prédateur moi? Suis-je attaqué par des inconnus? Tous les cauchemars classiques sont aussi des situations de notre adaptation évolutive, dans laquelle nous devions être vraiment vigilants..

L'héritage évolutif est démontré par les sourds-aveugles dès la naissance. Ils rêvent les mêmes figures de peur.

Motif archétypal

"Rêver est un moyen par lequel la vie de l'individu est greffée sur la vie de l'espèce. Il a pour but de promouvoir la croissance et la sensibilisation. "Anthony Stevens

Dans les rêves de l’être humain, les quatre couches cérébrales, que l’on peut qualifier grossièrement de cerveau reptilien, de cerveau précoce de mammifère, de cerveau de mammifère supérieur et de cerveau humain, sont combinées..

Dans les récits plus anciens du cerveau moyen et intermédiaire, l'organisme produit probablement les impulsions archétypales: recherche de nourriture, lutte, fuite et accouplement.

Le cerveau forme ce comportement vital pendant le sommeil, permettant à l'individu d'y accéder dans la réalité quotidienne.

La conscience peut être comprise comme une instance interprétative du cerveau qui organise une pléthore de signaux et explore leur signification. Notre nature ne vient pas sans signification: les rêves, la mémoire et la conscience sont donc des nécessités de notre évolution.

Jung a appelé les modèles originaux des archétypes de la psyché humaine. En linguistique, les structures de langage profondes de Noam Khomsky, en anthropologie, les infrastructures de Lévi-Strauss, en sociobiologie les structures comportementales génétiquement transmises, et en sciences cognitives les algorithmes darwiniens.

Les modèles archétypaux de la mythologie reconnus par Joseph Campbell à travers les cultures du monde se retrouvent dans son rêve:

- La merveilleuse naissance et l'enfance du héros.
- De la pauvreté à la richesse, en combattant le monstre et en gagnant le royaume.
- La jeunesse rencontre la bonne.
- Combattre la lumière et les ténèbres.
- De la richesse à la pauvreté. Le retour des ténèbres (enfer, monde souterrain, etc.)

Ces épisodes du rêve et du mythe reflètent la vie réelle, l'enfance, l'adolescence, l'âge adulte et le vieillissement, le départ à la maison, la réussite aux examens, la rupture des liens avec les parents et les frères et soeurs, la croissance à travers les essais, pour conquérir sa position, pour vaincre le complexe mère (vaincre le dragon) - cela est particulièrement évident lorsque le monstre dévore le héros, ce qui le libère du ventre. C'est seulement à ce moment-là qu'il sauve la princesse pour qu'il puisse trouver son partenaire, l'emmener épouse et fonder une famille..

Par exemple, les archétypes sont les montagnes, les rivières, les océans, les arbres ou les fleurs, la mère, l'antagoniste obscur, l'enfant, l'enchevêtrement du héros, la renaissance du héros. Les filous, les voleurs, les rois et les dieux sont des modèles originaux.

Traumbilder

Personnalisez vos rêves, exagérez-les pour les clarifier et comparez-les: mon voisin, qui prête constamment des choses sans les rendre, apparaît dans le rêve en tant que rat; une "montagne de tâches" que je dois faire se montre dans le rêve comme une vraie montagne devant laquelle je me tiens et que je dois gravir.

La phase de REM

"Rêver est une technique de traitement de l'information sélective qui surveille en permanence les nouvelles impressions et (...) évalue le système nerveux central." Anthony Stevens

En 1953, Eugene Aserinsky découvrit que le sommeil profond (Rapid Eye Movement / REM) était accompagné de rêves intenses. Ces phases REM ne sont pas déterminées par des stimuli externes, mais se produisent plusieurs fois au cours de chaque période de sommeil..

Lorsque nous nous endormons, les impressions sur l'état de veille se mêlent à des images fragmentaires et à des événements dramatiques du monde onirique..

Vient ensuite la phase non REM, où les yeux restent calmes. À ce stade aussi, nous rêvons, mais les rêves sont davantage de pensées; ils sont fortement influencés par l'expérience immédiate de la vie quotidienne. Il manque de rêves lucides, d’hallucinations et d’histoires épiques de la phase REM évoquant des romans fantastiques. Cette première "phase de sommeil léger" dure environ 90 minutes.

D'autre part, nous reconnaissons les phases de REM dans des rêves lucides dans lesquels nous savons que nous rêvons, dans les batailles excitantes avec des monstres, dans les rêves dans lesquels nous volons, tombons et rencontrons des animaux qui parlent. La première de ces phases dure dix minutes, les deuxième et troisième sont nettement plus longues, tandis que les phases non-REM raccourcissent..

Après la troisième phase de REM, nous nous réveillons habituellement et les rêves dont nous nous souvenons viennent de cette époque..

Selon Stevens, le sommeil paradoxal s'est développé il y a environ 130 millions d'années lorsque les mammifères ont donné naissance à des jeunes vivants. Les jeunes mammifères étaient beaucoup plus vulnérables que les embryons dans les œufs d'oiseaux et de reptiles. Le sommeil paradoxal a probablement servi à les aider à apprendre.

Les chats rêvent d'attraper leur proie, les chiens chassent dans ce rêve, les lapins s'enfuient et les rats fouillent leur environnement. Ce n'est que dans un rêve que le cerveau de ces animaux peut entraîner ces actions, car à l'état de veille, l'animal doit réagir dans le monde extérieur..

Selon Stevens, le sommeil paradoxal était la solution de la nature pour former un cerveau complexe de taille corporelle limitée..

Le rêve humain est moins lié aux fonctions de survie phylogénétiques que les rêves d’autres mammifères. Nous avons développé notre culture, nos symboles et la langue. L'information dans l'ici et maintenant couplée avec des humains beaucoup plus proches de l'expérience personnelle, et pourtant nous nous retrouvons dans les rêves de REM sur les modèles archétypaux de notre évolution.

De plus, selon Stevens, "les rêves peuvent compenser les attitudes unilatérales du moi conscient en mobilisant des composants archétypaux de l'inconscient collectif pour favoriser une meilleure adaptation de l'individu à la vie".

La phase de REM condense des éléments de la mémoire dans une histoire significative. Il reprend le passé, le met en analogie avec le présent, intègre et compare les deux.

Le rêve REM réinterprète de vieux thèmes, c'est le jeu de la psyché. Il organise des souvenirs, il invente, il bouge et crée. Il nous change quand nous travaillons avec lui.

Le rêve de REM est aussi un jeu, il ressemble beaucoup aux jeux des petits enfants. Il va au-delà de la satisfaction des besoins primaires et ouvre de nouvelles façons de façonner la vie.

Pourquoi oublions-nous les rêves??

Les adultes en bonne santé font la distinction entre les événements de rêve et la réalité quotidienne. Malade mental, les enfants et probablement les animaux ne le font pas.

Rêves mystiques. Image: boscorelli - fotolia

Il serait fatal pour les enfants et les animaux de se souvenir pleinement de leurs rêves et de les maintenir 1 à 1 dans le monde matériel. Si, selon Stevens, un lapin qui rêve de sortir du terrier et d'être mangé, s'en souvient parfaitement, n'oserait pas sortir et mourir de faim. Les tout-petits vivraient dans un monde de monstres, et aucune bonne persuasion ne pourrait les aider.

Selon Stevens, par conséquent, seul le message de l'inconscient du rêve reste dans la conscience, dans le cas du lapin: soyez vigilant.

Les rêves lucides

Les lignes de vie sont des rêves dans lesquels nous savons que nous rêvons; Nous intervenons souvent dans l’acte du rêve et décidons consciemment des actions que notre rêve entreprend.

Le Klartraum relie le monde intérieur du rêve au monde extérieur, que nous percevons éveillé. Il sert d'intermédiaire entre les perceptions du conscient et de l'inconscient.

Les rêves clairs, les voyages chamaniques, l'imagination active et la psychose sont similaires. Tous sont des états de seuil dans lesquels des systèmes conscients et inconscients interagissent.

En thérapie de rêve, le rêve lucide accélère le processus de guérison. Les rêveurs perçoivent leurs expériences intérieures beaucoup plus intenses.

Ceux qui connaissent leurs rêves, par exemple en tenant un journal de rêve, peuvent rêver beaucoup mieux que ceux qui ne le sont pas..

Vous pouvez également vous entraîner à rêver lucide en vous posant la question plusieurs fois par jour, surtout lorsque vous vous endormez et vous réveillez, si nous rêvons. Par exemple, si nous remarquons que les pensées sont en train de partir, nous pouvons demander à voix haute: "Est-ce que je rêve?"

Ou nous faisons attention lorsque nous réalisons que nous ne sommes pas "plus dans la chose", que l'impossible se produise: faire glisser nos mains? Sommes-nous en vol stationnaire au-dessus du sol? Les objets changent-ils de couleur? Nous pouvons également effectuer de telles actions et voir si nous sommes dans un état seuil.

Qui effectue de tels exercices simples, généralement dans les prochaines semaines, le premier rêve lucide.

L’exercice consiste à endormir le corps et à garder l’esprit éveillé. Nous faisons cela, par exemple, quand nous comptons la nuit et disons: «Je rêve." À un moment donné, nous rêvons vraiment.

Pendant que vous vous endormez, vous concentrer sur les pensées qui sont dans votre esprit vous aidera également à rendre vos rêves plus conscients..

La plupart des rêves lucides se produisent à l'heure du déjeuner lorsque l'état de veille glisse directement dans l'état REM..

L'auto-suggestion aide également à réaliser des rêves lucides. Ainsi, par exemple, pendant la journée, en disant "aujourd'hui, j'ai des rêves lucides" ou en imaginant des rêves lucides éveillés..

Les rêves ne sont pas non plus des fragments d'expériences insignifiants, pas plus que notre perception consciente à l'état de veille. Au contraire, elle conçoit une histoire de besoins, de pensées, de sentiments et d'expériences.

La "pensée occidentale" de la modernité séparait nettement rêve et état de veille. Les bouddhistes, les chamans et les neuropsychologues d'aujourd'hui en doutent: le rêve lucide prouve que les états de veille et les rêves ne sont pas séparés, mais se fondent l'un dans l'autre..

Les rêves d'enfants

"Si vous voulez faire quelque chose, alors vous devez d'abord le rêver, pour que vous sachiez quoi faire." Alvin, 7 ans

Les nourrissons jusqu'à l'âge de trois ans ne font pas la distinction entre la chambre à coucher et l'état de veille. Cela n'aide donc pas de leur dire que les monstres dans le placard n'existent pas. Juste les rassurer qu’aucun monstre n’est vraiment assis dans le placard ne les calme.

À l'âge de quatre à six ans, l'enfant reconnaît la différence entre intérieur et extérieur. Bien qu’il fasse la distinction entre la réalité du jour et le rêve, il ne comprend pas encore que le rêve ne vit qu’en elle. Les figures magiques qui influencent le rêve ont leur place dans l'univers d'un enfant de six ans, et les contemporains se demandent maintenant si le père Noël existe vraiment.

Entre six et huit ans, les enfants considèrent les rêves comme des adultes comme un processus purement interne. Les thèmes mythiques sont en baisse constante.

Les rêves des enfants sont souvent troublants, contrairement à la thèse de Freud qui considérait les rêves comme une réalisation imaginaire de souhaits - et ils sont archétypaux..

Les enfants des sociétés postmodernes rêvent des mêmes images de peur que les enfants de chasseurs et de cueilleurs du début de l'environnement humain: ils sont abandonnés, kidnappés, chassent et mangent des animaux..

Même les personnages dans les rêves d’enfance tels que les sorcières et les esprits malins font partie des images culturelles des chasseurs et des cueilleurs..

Au niveau de l'évolution, ce n'est pas un hasard, car les enfants sont et ont été plus directement exposés aux menaces archétypales de l'espèce humaine que les adultes: un enfant en bas âge sans la protection du père est rapidement victime d'une hyène, un étranger pourrait l'emporter plus facilement qu'un homme adulte.

Les enfants de Tokyo, New York et Londres rêvent d'animaux à la gueule large qui les dévorent, même si les dangers sont totalement différents et même s'ils n'ont jamais vu un tel animal.

Rêves sexuels

La thèse de Freud sur les symboles cachés du phallus et du vagin dans le rêve ignorait depuis longtemps un traitement respectueux de la complexité des symboles. Dans une société prude, Freud a commis l’erreur de sexualiser les symboles du rêve; Les rêves sexuels sont généralement très directs.

Du moins aujourd’hui, presque personne ne rêve de sexe par pénis sous forme de canne ou d’entrée de maison sous forme de vagin. Les objets allongés peuvent être dans le rêve du phallus, mais ils ne doivent pas.

Rêves créatifs

Freud a effacé le potentiel créatif des rêves et s'est moqué des artistes qui trouvaient l'inspiration dans les rêves aussi superstitieux. Nous savons aujourd'hui que Freud avait tort.

Les solutions créatives sont souvent des «éclairs d’inspiration» non planifiés, précédés d’une longue préoccupation inconsciente d’un sujet. Tout à coup, la réponse est là, à l'état de veille comme dans le rêve. Le rêve présente généralement la solution aux problèmes sous forme de métaphores, que le rêve comprend immédiatement et estime avoir raison.

Attendre la solution dans le rêve ne fonctionne pas. De nombreux compositeurs, écrivains et scientifiques font état de solutions créatives dont ils rêvaient, comme s'endormir au bureau après des heures d'efforts inutiles..

Cela indique que l’inconscient traite ce avec quoi nous nous occupons consciemment et que plus nous fouillons dans un sujet, plus nous travaillons sur une solution..

Rêves et maladies mentales

Selon Stevens, les rêves peuvent être décrits comme une folie autorisée par le sommeil et ressemblent aux états qui éprouvent les malades mentaux éveillés. Pourquoi un processus qui ressemble à un trouble mental devrait-il avoir un potentiel créatif??

Si nous excluons les maladies mentales comme anormales, rêver ne serait probablement pas une activité créatrice. Mais si nous considérons les symptômes psychiatriques comme des stratégies sensées du cerveau, ne choque plus leur proximité avec le rêve, mais constitue un guide.

Par exemple, le syndrome de Karsakoff, dans lequel les alcooliques oublient d’abord leurs souvenirs, puis emplissent ces fantasmes de fantasmes, ressemble à des rêves dans lesquels nous nous souvenons à peine de l’état de veille, et notre inconscient conçoit plutôt des histoires dramatiques. Le cerveau ne supporte pas le vide et le remplit de nouveaux contenus du conscient et de l'inconscient.

Une femme souffrant de schizophrénie paranoïaque court en hurlant dans la rue. En plus, elle donne des inconnus. Elle rugit, "Votre magicien noir cède la place." Elle pense que les magiciens noirs, espiègles depuis l'Antiquité égyptienne, les ont ensorcelés, se sont magiquement enfermés dans leurs corps et ont également perdu Angela Merkel et le Nouvel Ordre Mondial contrôle. Parfois, les magiciens noirs sont avec des vampires dans le peloton, parfois avec des zombies et des loups-garous.

Les personnages de leur délire sont archétypaux, et les mêmes personnages apparaissent dans les cauchemars. Tout comme le rêve associe des expériences de la vie quotidienne à ces modèles de maître, le schizophrène est éveillé.

Une mégalomanie maniaque coïncide avec nos rêves de tuer des dragons, de voler dans l’espace et de vivre dans des palais dorés; l'humeur dépressive chevauche des cauchemars dans lesquels nous sommes pris au piège ou menottés, dans lesquels des poids nous écrasent ou dans lesquels nous marchons seuls dans un monde mort.

Imagination active

Selon Stevens, les rêves sont des drames symboliques de l'inconscient, des rituels des actes symboliques de la conscience. L'imagination active se réfère à des techniques pour créer des fantasmes inconscients, c'est-à-dire des rêves, c'est-à-dire pour contempler l'événement du rêve et se rapporter à ses personnages..

Les personnages dans les rêves sont de vraies parties de nous-mêmes et nous apprenons à nous valoriser si nous les prenons au sérieux.

L'imagination active atteint un seuil entre l'état de veille et le sommeil. Nous appelons des figures de nos rêves et les laissons se dérouler. Nous leur posons des questions: quel âge avez-vous? Es-tu marié? As-tu des enfants? Que veux-tu de moi? Pourquoi apparais-tu dans mon rêve? Bientôt, nous sentons que les réponses sont les bonnes, et souvent les personnages commencent à nous parler.

Beaucoup d’écrivains travaillent comme ceci: ils dessinent des figures et voient comment ils se développent. Comme le journal de rêve, nous écrivons aussi l’imagination active.

Peu importe si nous aimons les figures de rêve. Les "monstres" montrent nos aspects les plus sombres et les plus faibles. Par conséquent, ce sont les images avec le plus grand potentiel de croissance, car l'intégration de l'ombre permet des développements.

rêve travail

"En rêve, nous avons une ressource que nous ne pouvons négliger qu'à un coût personnel considérable." Anthony Stevens

Il existe trois versions de chaque rêve: le rêve que je rêve, le rêve dont je me souviens et le rêve que je raconte à quelqu'un d'autre. Les deuxième et troisième versions sont déjà un travail de rêve. Je conçois un cadre harmonieux.

Dans un livre de rêves, nous pouvons écrire les rêves, mais aussi peindre des symboles et des images qui nous viennent à l’esprit. Nous devrions écrire tous les détails qui vous viennent à l’esprit. Toute interprétation doit être évitée.

Ensuite, nous lisons toutes les associations de germes. Qu'ils aient raison ou tort, notre intuition nous dit.

Lorsque des dieux, des démons, des sorcières et des saints apparaissent dans nos rêves, nous explorons la bibliothèque et Internet pour leur contexte culturel et leur signification archétypale. L’art, la littérature, les études religieuses et la mythologie nous aident à examiner leur signification symbolique sous toutes ses facettes..

L’interprétation n’a jamais pour objet le droit ni le mal, mais le sens le plus important pour notre connaissance de soi. Si plusieurs interprétations s'imposent et que cela se produit fréquemment, nous les laissons agir ainsi. La plupart du temps, nous comprenons leur signification et leur lien mutuel.

Pour amplifier le message d'un rêve, nous pouvons développer nos propres rituels, nous écrivons ce que le rêve signifie pour nos vies, nous pouvons le peindre et le dessiner, ou aussi modéliser et traiter les symboles les plus importants..

Nous pouvons appliquer directement les leçons du rêve, comme rendre compte à un vieil ami dont nous rêvions, ou travailler dans un jeu de rôle psychique, une thérapie par la Gestalt, de la musique ou du théâtre..

Nous pouvons toujours invoquer l'image du rêve dans le fantasme, lorsque la situation est là, sur laquelle le rêve attire l'attention: si j'ai peur d'une conversation avec mon patron, je pense à la façon dont j'ai apprivoisé le tigre dans un rêve.

Parfois, nous rêvons de quelque chose que nous n'avons jamais fait dans la vie éveillée: le parachutisme, les voyages en Afrique ou l'apprentissage du japonais. Tout ne doit pas être symbolique. Peut-être que c'est quelque chose que nous avons toujours voulu faire - et alors nous devrions le faire.

Interpréter un rêve est un travail difficile. Nous testons nous-mêmes comment nous réagissons au décor du rêve et le parcourons point par point à la manière d'un travail d'écrivain, à savoir:

- Localisation, paysage et situation de la parcelle
- Les personnages, leurs compétences, leur histoire, leurs attitudes.
- Le comportement des chiffres
- Plonger des animaux pouvant symboliser des qualités symboliques (renards intelligents, pies bavardes ...)?
- Quels objets apparaissent, à quoi servent-ils, que signifient-ils symboliquement (vêtements, voitures, bijoux, bouteilles, etc.)?
- Quelles sont les ambiances créées par le rêve? Comment est l'ambiance (hédoniste, agoniste, dépressive, agressive, drôle)??
- Couleurs, nombres et motifs pouvant avoir une signification symbolique?

En général, selon Stevens, l’image est l’enseignant, et nous devons faire attention aux interprétations et ne pas interpréter l’inconnu, car c’est précisément là que se trouvent les aspects non découverts.

Rêves diagnostiques

Les rêves diagnostiques n’ont rien à voir avec des êtres surnaturels et la nécromancie ésotérique, mais ils sont bien sûr naturels..

Notre inconscient reconnaît souvent les dangers avant de les réfléchir consciemment. Il choisit des symboles correspondants - le langage du rêve est le langage des métaphores et des transmissions.

Nous rêvons souvent de maladies organiques dont nous n'avons pas encore conscience. Les guérisseurs expérimentés dans le travail des rêves voient des images métaphoriques de maladies aussi avec d'autres personnes qu'eux-mêmes, les enfants rêvent des maladies de leurs parents et de leurs frères et soeurs.

Stevens mentionne une patiente qui rêvait d'un démon de la maladie balinaise qui l'avait mise sur un radiateur très chaud et qui ressentait une douleur brûlante à la jambe pendant son sommeil. Quand elle se réveilla, la douleur était finie.

Le rêve se répète deux fois et après la troisième fois, elle ressent également la douleur. A cela s'ajoutait un vertige. Elle est allée voir un médecin qui a reconnu une infection de la vessie et des reins.

Perspectives d'avenir?

Les rêves indiquent des possibilités futures. Les religions affirment que les rêves des prophètes prédisaient l'avenir.

Cela ne peut pas être un rêve. En termes simples, la partie la plus âgée de notre cerveau apprend de l'expérience et stocke cette expérience dans l'inconscient. Le cerveau antérieur, en revanche, estime et planifie, et dans le rêve, les deux parties agissent ensemble.

Premièrement, il y a les rêves qui rappellent les horoscopes. Ses images sont si vastes qu'elles s'appliquent toujours. Par exemple, si je rêve d’un navire en panne et que, la semaine dernière, je lisais qu’un cargo était en train de couler au large de la Nouvelle-Guinée, il est fort probable que des événements intérieurs et extérieurs se produisent par hasard si la prétendue prophétie elle-même sera réalisée..

Par ailleurs, certains rêves semblent s’appliquer tout aussi bien. L'un des plus célèbres est celui d'Abraham Lincoln, qui rêvait d'être tué par un assassin - et tué par un assassin.

Un autre exemple est Sitting Bull, qui a exécuté une danse du soleil avant la bataille de Little Big Horn jusqu'à son effondrement après une perte de sang massive. Dans le rêve, il a ensuite vu comment les Sioux avaient remporté une victoire sur l'armée américaine. En même temps, le rêve contenait l'avertissement de ne rien prendre des blancs.

Quelques jours plus tard, les guerriers indiens ont détruit le régiment de Custer. Ils ont célébré la bonne humeur et ont pris les fusils des soldats américains. Mais dans les mois qui ont suivi, l’armée américaine a répercuté les groupes de Sioux sur un groupe, les forçant à faire des réserves..

Les deux rêves semblent être une source d'inspiration supérieure, mais pour être plus précis, ils montrent l'esprit éveillé du rêve: Lincoln avait aboli l'esclavage, gagné la guerre et suscité d'innombrables ennemis. Il devait s'attendre à une attaque.

Sitting Bull était entouré à Little Bighorn par la plus grande force jamais créée par les tribus confédérées, dirigée par le génie militaire Crazy Horse. En même temps, il connaissait trop bien la supériorité de l'Amérique blanche et savait que les Lakota n'étaient pas autorisés à s'alourdir..

Ce qui semble être des rêves prophétiques est donc l'œuvre de l'inconscient de deux grands penseurs, dont l'analyse dans le rêve se résume en images..

Beaucoup plus communs sont les rêves dans lesquels nous pensons seulement qu'ils étaient vrais, ou que nous avions auparavant rêvé d'un événement. C'est là qu'un journal de rêve nous aide à voir si nous avons vraiment eu ce rêve.

Cependant, ceux qui rêvent de rêver d'un poulain jettent une partie importante de ce que signifie être un être humain et s'abstiennent de se connaître et de se construire en fonction de leurs besoins. (Dr. Utz Anhalt)