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Doctors and Skinner - Médecine vétérinaire au musée
En premier lieu, il étudie "l'histoire, la théorie et l'éthique de la médecine vétérinaire" ainsi que "l'histoire des animaux domestiques", promeut ce travail au niveau national et améliore la formation continue en matière de contenu et de méthodes. Deuxièmement, la section professionnalise l'histoire de la médecine vétérinaire par le biais d'une coopération interdisciplinaire afin d'ancrer le sujet ainsi que l'histoire de la médecine humaine - dans les sciences et en tant qu'institution..
contenu
- Combinaison de recherches historiques et d'enseignement
- Médecine vétérinaire - une vieille histoire
- L'apprentissage de l'enseignant
- Ross médecins et écurie
- Maladies animales et médicaments anti-poussière
- Coupeur et bourreau
- Vétérinaires à la guerre
- Recherche historique sur la médecine vétérinaire à Hanovre
- Recherche sans financement
Combinaison de recherches historiques et d'enseignement
Ce musée était le premier du genre au monde et le point de départ d’environ 40 de ces musées spécialisés. Aujourd'hui, l'exposition abrite l'ancienne pharmacie de l'université, qui est reliée directement au TIHO par le biais de la chaire de professeur Schäffer et propose également des informations aux visiteurs non spécialistes. Une telle combinaison de recherche historique, d'enseignement et de service ne peut être trouvée dans la médecine vétérinaire nulle part ailleurs en Europe.
Dans l’histoire de la médecine vétérinaire, la médecine du cheval a d’abord joué un rôle important. (Image: Sven Cramer / fotolia.com) Les doctorants présentent les résultats de leurs recherches lors des conférences de la section histoire du DVG. Les comptes rendus des conférences sont devenus indispensables pour l'historiographie de la médecine vétérinaire..
Le musée présente plus de 650 expositions, dans le magasin de magazines environ 6500 objets: instruments, instruments, documents, écrits et images de tous les domaines de la science vétérinaire. En 1995, un département d'histoire militaire a été ajouté.
Le concept est basé sur les principes des musées scientifiques: collectionner, préserver, exposer, explorer et enseigner; c'est public, mais pas public. Les étudiants en médecine vétérinaire ont un aperçu du travail des musées. Les visiteurs et les classes bénéficient de visites guidées - en général et sur des sujets spécifiques.1
Médecine vétérinaire - une vieille histoire
L’histoire de la médecine vétérinaire met en lumière non seulement les méthodes historiques de guérison, mais aussi la façon dont on pensait les humains, les animaux et le monde. Depuis que les animaux ont domestiqué les animaux, ils ont probablement soigné leurs maladies et soigné leurs blessures. Les anciens Égyptiens, par exemple, décrivent la naissance et la reproduction d'animaux.
Les Bulldogs fournissent la première preuve de médecine vétérinaire: ils montrent que les bovins ont été castrés. Un papyrus égyptien de Kahun datant de 1850 av. Chr fait référence au fait que les Égyptiens pratiquaient la médecine vétérinaire, connaissaient les diagnostics, les symptômes et les traitements, et traitaient plusieurs espèces animales: le bétail, les oies et même les poissons..
Hippocrate (460-377 av. J.-C.) fonda la médecine empirique et donna ainsi les "outils de réflexion" pour soigner les animaux.
Aristote (384-322 av. J.-C.) a conçu une hiérarchie: au sommet se trouvaient les dieux, puis les humains, parmi eux les animaux, parmi eux les plantes et enfin la matière inorganique.
Cette évaluation a déterminé la pensée de l'Occident - jusqu'à aujourd'hui; Schäffer explique ceci dans la position du vétérinaire: "Les médecins de l’homme peuvent atteindre le rang de général militaire, les vétérinaires n’ayant jusqu’à présent que le grade de colonel. L'homme qui traitait les médecins se tenait à l'échelle d'Aristote entre l'homme et Dieu, le vétérinaire entre l'homme et l'animal. " 2
Aristote a décrit la rage, Fußgicht, comme une anthrax et a donné des instructions pour la castration. Dans son historia animalum, il s'est explicitement consacré aux maladies animales.
Le poète romain P. Vergil (70-19 av. J.-C.) a également écrit sur la médecine vétérinaire dans sa géorgique. Il a décrit le fumier de mouton, la fièvre aphteuse, le charbon, la maladie du bétail et les porcs. Pour les deux derniers, on ne sait pas quelles sont les maladies..3
L'apprentissage de l'enseignant
La médecine animale et humaine reposait sur la thérapie humorale, la science des fluides corporels. Hippocrate l'avait établi. Ainsi, il y avait quatre jus, à savoir le sang (sanguis), le flegme, la bile jaune (chole) et la bile noire (mélancole) associée aux quatre éléments feu, terre, air et eau et correspondant à quatre états: chaud, froid , humide et sec. Être en bonne santé signifie que ces jus sont en équilibre (eucrasy) - chez l'homme et chez l'animal. À ce jour, nous utilisons ces termes pour décrire différents types de personnes: colérique, mélancolique, flegmatique et sanguine.
Une saignée (phlébotomie) a été utilisée pour établir l'équilibre et du sang a été prélevé à proximité du site corporel atteint. La brûlure (cautérisation) est également issue de la théorie pédagogique: de la plaie "chaude", le jus écoeurant devrait couler. En cas de fièvre, le "feu" devait être refroidi - avec des lingettes humides ou de la glace.4
Ross médecins et écurie
Les Arabes avaient conquis leur empire à cheval et s'étaient spécialisés dans la médecine équine: La migration des peuples a amené à Rome occidentale l'ancienne médecine (animale) dans l'oubli; À Byzance, cependant, cette connaissance a été préservée et, plus tard, les musulmans ont traduit les sources des Romains et des Grecs en arabe. L'hippiatros grec (médecin des chevaux) a été remplacé par le baitar arabe. Les Arabes ont écrit des livres sur les maladies des chevaux, du bétail, des chameaux et des moutons.
Entre-temps, dans la chrétienté européenne, la superstition se mêlait au fait que les démons causent des maladies animales avec des médicaments utiles. Hildegard von Bingen (1098 - 1179) a décrit des maladies animales, pour lesquelles elle a blâmé la bête mythique Basilisk, qui est née d'un œuf de serpent qui a éclos d'un coq. Des potions de Wisenthorn et du sang de lynx auraient guéri les épidémies de bétail. Pour les porcs malades, elle a recommandé les coquilles d'escargots, l'aneth et l'ortie cuite.
La médecine vétérinaire scientifique au Moyen Âge de l'Europe a commencé avec l'empereur allemand Friedrich II von Hohenstaufen (1194-1250). Il avait douté de l'immortalité de l'âme et assimilé le pouvoir de l'empereur à celui du pape; Le pape Grégoire l'avait donc envoyé en 1227 pour se repentir lors d'une croisade à Jérusalem. Mais au lieu de combattre les musulmans, l'empereur critique se lia d'amitié avec eux, étudia la philosophie ancienne préservée par les Arabes, apprit la méthode empirique, se réconcilia avec le sultan Al Khamil et rentra en Europe avec une ménagerie..
Ce début des Lumières est l'auteur de livres sur la guérison des chevaux, des faucons et des chiens de chasse. Il est considéré comme un pionnier de la médecine vétérinaire, tirant les conclusions de ses observations et rejetant les explications magiques. Friedrich introduisit le capot de faucon en Occident et écrivit l'ouvrage type "De arte venandi cum avibus". ("Mordre sur l'art"). Ses écrits sur l'ornithologie surprennent avec des illustrations réalistes des animaux, qui ne sont pas inférieures aux livres de destination d'aujourd'hui..
Jordanus Ruffus, l’un de ses maîtres d’étable, a écrit un livre sur la médecine des chevaux; La prise de sang et la cautérisation le montrent comme un champion de l'apprentissage. Maître Albrant a également travaillé pour Friedrich II en tant que médecin des chevaux et a rédigé un autre manuel sur leurs médicaments. Comme son empereur, il a renoncé aux sorts du temps. Son "Rossarzneibüchlein" est resté en circulation jusqu'au 18ème siècle et est devenu le plus important manuel de médecine du cheval.5 Ruffus et Albrant ont fondé la médecine vétérinaire professionnelle des maîtres d'écurie des haras de cour.
La santé des chevaux était un facteur décisif du pouvoir: la fouille à cheval et donc l'effondrement de la cavalerie ont décidé des guerres. Les docteurs en chevaux étaient des employés de haut rang de la ferme; Ce privilège a façonné la mentalité conservatrice de ces spécialistes jusqu'au 20ème siècle.
Le grand temps de la cavalerie était en effet terminé avec la Première Guerre mondiale; mais à ce moment-là, la réalisation a prévalu de donner la priorité à la dentisterie chez les chevaux, car les chevaux ne se battaient pas avec les dents. La médecine des chevaux avait peu à voir avec l'affection privée il y a quelques décennies encore; Ce n'est que vers 1950 que le tracteur a prévalu parmi les agriculteurs - jusque-là le cheval était un bourreau de travail existentiel.
Maladies animales et médicaments anti-poussière
Les maladies animales telles que l'infestation de vers, la morve et l'anthrax étaient également connues au Moyen Âge; Cependant, le traitement semble souvent absurde, en partie à cause de la méconnaissance des virus et des bactéries. Alors ils ont suspecté la rage, un muscle de la langue du chien, en tant que déclencheur de la rage et l'ont coupé. Les prières de porc écrites sur des tranches de pain devraient protéger contre la morve et la fièvre.
La mauvaise interprétation des symptômes de la rage a conduit à l’idée que les patients se transformaient en chiens ou en loups, fertilisant ainsi vraisemblablement les loups-garous..6 Saint Hubert, le saint patron de la chasse était supposé guérir le "Hundswuth". "Hubertusschlüssel", placé sur l'homme et le chien, devrait aider à lutter contre la maladie. Une "thérapie" courante consistait à tuer les chiens et les humains infectés. Parfois, les malades étaient attachés au lit et étouffés avec des couvertures ou leurs veines étaient coupées.7
Le soi-disant "médicament sale" pour les animaux et les humains était la pharmacie du petit peuple. Les matières fécales des animaux et des humains, le sang, les cheveux, le cérumen et les fruits pourris en constituent la base. Nous utilisons encore aujourd'hui des plantes médicinales: la valériane, la camomille ou la sauge. Contre les maladies des porcs devrait aider la viande de cheval cuite, les cendres de grenouilles brûlées et la verveine.
Les agriculteurs savaient que les animaux malades infectent les personnes en bonne santé et les isolent. Néanmoins, ils étaient impuissants face aux épidémies de bétail: Du 16ème au 18ème siècle, les épidémies ont frappé de manière répétée presque tous les animaux d’élevage européens: peste bovine, anthrax, chevelox, fièvre aphteuse, fièvre aphteuse et rage. Le clergé et les paysans étaient fermement convaincus que les épidémies étaient le châtiment de Dieu et considéraient les thérapies rationnelles avec suspicion - ce qui est rapidement devenu un procès pour sorcière au début des temps modernes..
Petrus de Crescentiis (1230-1321) a suggéré que les porcs malades leur donnent des lauriers broyés, du son et du levain. Ouvrir la voie, mais c’est sa référence à la propreté: il faudrait nettoyer les écuries tous les jours et laver les porcs à l’eau salée. Les épidémies se propagent au Moyen Âge, principalement à cause de l'hygiène horrible.8
Coupeur et bourreau
La médecine vétérinaire s'est largement diversifiée comme la médecine humaine. Étudié animaux traités de dirigeants tels que les faucons de chasse, les chiens de chasse et les chevaux d'équitation. Les pratiquants comme les bourreaux, les bouchers, les dépeceurs et les bergers, cependant, s'occupaient du bétail de la population.
La castration a servi à engraisser les animaux. La viande de bœufs et de chapons était considérée tendre; la viande de sanglier non casé est immangeable. Les hongres et les boeufs sont plus dociles que les étalons et les taureaux non castrés. La déprédation était brutale, mais simple. Les palefreniers et les bergers ont sectionné le cordon spermatique avec des couteaux ou des ciseaux, écrasant les testicules avec des pierres ou des pinces. Il y avait aussi des pinces et des pinces de castration. Mais Sauschneider a également castré des truies pour empêcher la fécondation par Wildeber - elles ont donc subi l'intervention chirurgicale.
La médecine vétérinaire était soumise à des métiers auxquels nous n’associons guère aujourd'hui: bouchers, bourreaux, écossais, forgerons, bergers, forestiers et chasseurs. Les forestiers et les chasseurs ont soigné les blessures des chiens de chasse. Butcher était responsable de l'inspection des viandes et du diagnostic en temps réel. Skinner (Wasenmeister) et guérisseur d’animaux étaient souvent du même métier. Bartholomäus Deibler, un steward munichois, jouissait d’une telle réputation qu’il guérissait également les chevaux de la classe supérieure urbaine; le bourreau Hans Stadler a traité les chevaux comme des humains avec sa tisane.
Personne ne connaissait mieux les maladies animales que les fainéants qui ont éliminé les carcasses d'animaux morts de ces maladies. Ces carcasses ont également fait des affaires avec la charogne. Jusqu'à l'inspection des viandes par les vétérinaires officiels, la chair de la viande était une question de sac à main. En 1789 encore, le skinner Adam Kuisl a annoncé que la viande de "bétail kranck" avait été livrée aux auberges..9
Les bergers ont affronté les maîtres stables dans l’échelle sociale du bien-être animal. Comme les bourreaux et les bourreaux, ceux qui manipulent les cadavres se méfiaient de la magie noire. Les bergers ont conduit le bétail dans la nature, où les loups et les voleurs du monde réel, et les fantômes nocturnes du fantasme avaient leur maison. Ils ont non seulement vécu hors du contrôle des autorités, mais ont rencontré la mort, des animaux morts recyclés et enterrés. Les bergers ont préservé la connaissance des pouvoirs de guérison de la nature à une époque où l'Église bannissait la recherche empirique dans le royaume du diable.
Les bergers ont vendu la louve en plus des moyens rationnels; mettez donc un sort de protection sur les troupeaux pour que les loups restent à l'écart. Avec la magie de sorcellerie est entré dans le royaume du diable: la bannière du loup est devenu le loup-garou, le berger aidant au sorceleur, qui a mangé dans les enfants de la forme. La contre-médecine des étrangers, par leur succès, remettait en question la toute-puissance de l'Église et les bergers qui avaient été torturés pour avoir fait rage sous la forme d'un loup sont morts sur le bûcher.
Un "document" tel que la pommade de la sorcière était facile à trouver, car les guérisseurs avaient beaucoup de pommades. Le berger Henn Knie du Westerwald a avoué que le diable l'avait frotté avec une pommade aiguisée, lui avait jeté une fourrure blanche, et qu'il avait été "conçu avec ses sens et ses pensées (...) comme s'il devait tout détruire". Le loup il pensait partir en fabriquant une miche de pain avec la formule "Au misérable chien, je conclus à sa bouche qu'il ne brise pas mon troupeau, ni ne l'attaque."
Par exemple, en 1600, Rolzer Bestgen fut exécuté en tant que loup-garou: En plus de Wolfsbane, le berger utilisa également la magie pour guérir les tumeurs chez les chevaux et les cochons. Cependant, le vieil homme menaçait réellement: il gagnait sa vie en lisant l'évangile aux cochons. S'il n'a pas d'argent, il maudit les loups pour les poulains.10
L'appel pervers de ceux qui travaillaient avec des animaux morts durait des siècles. Le roi George III écrivit en 1778 le document fondateur de la TIHO sous le nom de "Ross Arßney School". Il a écrit: "Quand dans une telle école (...), il est inévitablement nécessaire de disséquer les corps d'animaux abattus, (...) et les enseignants (...) du cheval - et du bétail - Arsney - une fois blâmé pour cela. ; Nous espérons donc que des personnes aimables et bien élevées (...) se lèveront et se maîtriseront. "11
Vétérinaires à la guerre
L'exposition d'histoire militaire est consacrée aux vétérinaires de l'armée. Là, ils ont joué un rôle important dans l’approvisionnement des troupes. La Première Guerre mondiale avait en effet montré que l'époque de la cavalerie en tant qu'arme de guerre était révolue. Mais en tant que cavaliers, les animaux de charge et de trait servaient les chevaux dans les masses de la Wehrmacht allemande en 1939. Les chevaux tiraient des mitraillettes et des fusils plus légers, portaient des dévidoirs et du matériel radio. Sur le front est, les voitures à cheval étaient souvent le seul moyen de transport utilisé après la panne des moteurs: la Wehrmacht utilisait un total de 2 800 000 chevaux. En 1941, plus de 1 500 000 d'entre eux étaient morts.
Les vétérinaires soignaient les chevaux blessés et malades. Ils les ont emmenés de la troupe à un rendez-vous à quelques kilomètres du front, avec des transporteurs de chevaux à la société vétérinaire et, dans des cas graves, à l'hôpital des chevaux..
Les anciens combattants de la Wehrmacht ont combattu les épidémies, assuré la protection des animaux de l'armée contre le gaz, soignés et soignés comme animaux blessés de la Wehrmacht et approvisionné les animaux des civils dans la région de la troupe; ils ont brouté les sabots; ils contrôlaient la nourriture; ils ont regardé le bétail de boucherie et la viande des soldats; ils ont éliminé et recyclé les carcasses dans la zone d'opération, et ils ont mis les animaux sous les troupes.
Recherche historique sur la médecine vétérinaire à Hanovre
L’histoire de la médecine vétérinaire a appartenu à Hanovre en 1881 en tant que sujet. Aujourd'hui, une conférence sur "l'Histoire de la médecine vétérinaire" et un "Séminaire d'histoire de la médecine vétérinaire" présentent les méthodes de la science spirituelle.
Les sujets abordés sont variés: de la médecine vétérinaire de l'ancien Proche-Orient à l'histoire contemporaine en passant par la relation homme-animal de l'Égypte ancienne: médecine vétérinaire sous le socialisme national ou la RDA. L'histoire des animaux domestiques et du bétail est son propre bloc. Le travail de Schäffer à lui seul va de "mains équines et de gardes forestiers" à "Le rôle et le traitement vétérinaire des chiens pendant la Première Guerre mondiale" à "Avec un serpent et un crâne - des vétérinaires dans les SS".
Les chercheurs peuvent puiser dans une mine de ressources dans le magazine du musée, les archives universitaires et la collection d'histoire militaire. Ceux-ci incluent des modèles d'amarrage, qui ont été placés dans les oreilles du chien et des représentations des souris chez les chevaux: même les chevaux ont été coupés les oreilles - en raison de la fausse idée qui réduirait la résistance de l'air.
L'embryon de bétail a été poussé jusqu'au col de la vache pour extraire le veau du canal génital. Les pinces de castration et les pinces de castration sont également exposées, de même que les tendeurs de bétail et les pinces de bétail. Les instruments indiquent clairement que la médecine vétérinaire était souvent un travail difficile: une paire de pinces pour tirer les dents d'un cheval pèse plusieurs kilogrammes, par exemple, et le vétérinaire devait les tenir librement entre ses mains lorsque le cheval se tenait debout pendant l'opération.
Des illustrations historiques illustrent les méthodes anciennes: les fontanelles, de petites pièces de cuir trouées étaient la contrepartie des ventouses chez l’homme. Le médecin a apporté de petites blessures à l'animal et lui a permis de s'infecter. Dans la doctrine des quatre jus, le mauvais jus sortait de la plaie. Cette méthode, appelée superstition, fonctionne réellement: elle stimule le système immunitaire. Les Huf et Kurschmiede, à l’époque des 1250-1800 blessures des chevaux brûlés, laissent à la veine et les infusent avec des potions.
Des manuels originaux tels que "Le médecin chevronné, rendu célèbre par ses guérisseurs heureux dans diverses fermes" de 1712 sont exposés dans des vitrines. Selon Schäffer, les images du "cheval trompeur" de 1820 par Schäffer étaient les "Présentations PowerPoint de son temps". L'image du "cheval de l'erreur" montre sur un cheval toutes les maladies connues à ce moment-là.
Une pratique ancienne du début du XXe siècle montre que le vétérinaire est un homme polyvalent, car il hante encore l’imaginaire aujourd’hui, mais appartient au passé. Ce vétérinaire terrestre classique a également aidé la vache à vêler en tirant des éclats de son pied. Il a fait ses propres médicaments.
Aujourd'hui, la médecine vétérinaire pratique se spécialise de plus en plus. Il y a non seulement des pratiques d'animaux grands et petits, mais aussi des experts en reptiles, des vétérinaires pour les poissons d'ornement et des poissons commerciaux. Cela est en partie dû au progrès technique, mais également à la modification d'habitudes d'habitat telles que l'abondance d'oiseaux exotiques, de reptiles, d'amphibiens et de poissons: un petit vétérinaire il y a 30 ans pourrait même avoir une tortue grecque, avec les infections d'un dard poison, il serait débordé. Le marché des animaux exotiques en plein essor fait aujourd'hui appel à des professionnels qui connaissent leurs maladies - les vétérinaires deviennent des "médecins tropicaux". Les nouveaux jouets en peluche posent des problèmes de compétence: un mini cochon en tant que peluche reste légalement un cochon, même s'il dort dans le lit du mariage, et un petit vétérinaire ne doit pas le traiter.12
L'éthique animale a également changé: non seulement les animaux domestiques vieillissent, mais, en vertu de la loi sur la protection des animaux, il est également interdit de tuer un vertébré sans raison raisonnable - et l'âge n'est pas une raison raisonnable. Les cours de grâce ne sont plus soumises à la grâce, mais plutôt à l'arbitraire, mais sont un droit et le nombre d'hospices pour animaux est passé de 10 à 130 en quelques années..
Le problème éthique des cas limites a toujours été réservé aux vétérinaires: libérer un animal de la souffrance est un devoir du vétérinaire, et même dans ce cas, le progrès technique repousse les frontières: par exemple, les fauteuils roulants sont-ils appropriés pour les chiens paraplégiques ou les souffrances évitables?
Le musée et les archives fournissent également des services: les instruments historiques de la médecine vétérinaire sont examinés scientifiquement, des questions sont traitées par les autorités et des experts. Depuis 1992, le Département d'histoire organise des conférences scientifiques et publie les rapports de conférences, notamment "Histoire vétérinaire dans le socialisme", "Médecine vétérinaire sous le Troisième Reich" et "Médecine vétérinaire de l'après-guerre" et plus récemment "Médecine vétérinaire et muséologie"..
Les étudiants en médecine vétérinaire apprennent à connaître le musée en quatre blocs - dans le bloc 1 en général. Celles-ci incluent des méthodes telles que la fontanelle, la phlébotomie et la cautérisation. Dans le bloc 2, comment déterminez-vous comment documenter de nouveaux objets et les placer dans le magazine? Le bloc 3 permet de rechercher l’origine des objets de la bibliothèque d’histoire et des archives de l’université. Dans le bloc 4, les élèves présentent des objets individuels, en expliquant et en discutant dans un contexte historique..13
Recherche sans financement
Le musée vétérinaire, les archives de l'université, le département d'histoire de la médecine vétérinaire et donc le Prof. Dr. med. Dr. Johann Schäffer, jouissez d'une réputation internationale de premier ordre - et à juste titre. La médecine vétérinaire appliquée n'a pas de terrain sous les pieds si les bases historiques ne sont pas connues; Celles-ci déterminent la façon dont les humains et les animaux sont pensés, et cette pensée détermine les méthodes utilisées par les vétérinaires. L'importance de la discipline va bien au-delà de la médecine vétérinaire, car les sources du passé peuvent apporter des réponses aux questions du présent: par exemple, aucun débat sur la conservation de la nature n'est mené aussi violemment que le retour du loup. Les archives pourraient révéler à quel point le loup risquait de transmettre la rage ou si les loups attaqueraient jamais les humains.
Les études homme-animal gagnent en importance en sciences humaines et sociales; ceci s'accompagne d'une critique de l'animal de construction en occident. L'histoire de la médecine vétérinaire, en tant que médecine appliquée et éthique animale, serait à l'intersection de cette recherche pionnière: élevage commercial, domestique et zoo, bien-être des animaux, guérison et destruction, l'exploration de la limite entre l'homme et l'homme se rencontrent en médecine vétérinaire.
La base institutionnelle contraste avec les réalisations remarquables de Johann Schäffer et de ses collègues, avec la pertinence du département et le potentiel immense offert par les archives, le musée et la bibliothèque: la bibliothèque avec 5000 livres, les archives universitaires avec 600 mètres linéaires n’est encore EDP grossièrement enregistré. Du personnel supplémentaire est essentiel pour approfondir le travail scientifique et archivistique. Pour les travaux de doctorat futurs stockés ici certainement pas des trésors récupérés. Les tâches de Johann Schäffers, qu’il accomplit en plus de son poste de professeur, devraient être réparties entre plusieurs postes à plein temps. Il manque au moins un archiviste, un éducateur de musée et un employé de la presse et du public. Les guides de ce musée seraient payants. Pendant ce temps, le musée vit exclusivement de dons.
À l’heure actuelle, le complexe de musées et d’archives comprend 1,5 poste, Johann Schäffer et un demi-secrétaire. Le musée sera ouvert du mardi au jeudi de 10h à 16h. En raison du manque de personnel, ce rendez-vous est disponible uniquement sur rendez-vous. Ainsi, l'infrastructure est insuffisante pour permettre la recherche, l'enseignement et l'éducation du public nécessaires - par exemple la coopération interdisciplinaire avec des historiens pour des études d'archives. De plus, les événements spéciaux des occasions actuelles, comme ils le sont dans les musées subventionnés, ne peuvent pas être organisés de cette façon - des actions pour les enfants sur l'histoire de la possession d'un passe-temps par un animal domestique aux questions éthiques liées à la relation homme-animal.
"Si vous ne connaissez pas le passé, jouez l'avenir", dit un proverbe juif. L'inauguration "honore" les musées, les archives et la recherche historique sous forme de municipalités ou d'entreprises: des conférences sont nécessaires pour les anniversaires, après quoi le musée est laissé à lui-même. Le travail muséal au TIHO divise ainsi le sort de nombreux musées universitaires et de branches de l'historiographie importantes mais non économiquement rentables. "La base institutionnelle restera malheureusement toujours un desideratum", conclut Schäffer.14(Dr. Utz Anhalt)
Première publication dans Museum aktuell juillet / août 2015
littérature:Utz Anhalt: Le loup-garou. Aspects choisis d'une figure de l'histoire des mythes concernant la rage. Mémoire de maîtrise en histoire. Texte électronique dans le réseau historicum en sorcellerie.
Alfred Martin: Histoire de la lutte antirabique en Allemagne. Une contribution à la médecine traditionnelle. Des feuilles de Hesse au folklore. Volume XIII. Verser 1914.
Jutta Novosadtko. La vie quotidienne de deux occupations "malhonnêtes" au début de la période moderne. Paderborn 1994.
Joseph Claudius Rougemont: Traité de la Hundswuth. Traduit du français par le professeur Wegeler. Francfort sur le Main 1798.
Anja Schullz: L'histoire des maladies animales avec une attention particulière pour la grippe porcine. Mémoire inaugural sur le diplôme de docteur en médecine vétérinaire de l'Université libre de Berlin présenté par Anja Schulz, vétérinaire de Neustadt / Holst, Berlin 2010
Rita Voltmer et Günter Gehl (dir.): La vie quotidienne et la magie dans les épreuves de sorcières. Weimar 2003.
notes:
1http: //www.vethis.de/index.php/fachgebiet-geschichte.html 2Mündl. Informatiion Johann Schäffer. 06/09/2015. 3Anja Schulz: page 15 4Ebd. P. 15. 5 Off: Ruth M. Hirschberg. 6Joseph Claudius Rougemont: page 168. 7 Alfred Martin: page 52 8 Anja Schulz: p. 24-26; S.60-64. 9 Cf. sur l'histoire des bourreaux et des skinners: Jutta Novosadtko. La vie quotidienne de deux occupations "malhonnêtes" au début de la période moderne. Paderborn 1994. 10 Cf. aux bergers dans le procès de sorcière: http://www.elmar-lorey.de/prozesse.htm et Elmar Lorey: d'un adversaire du loup au loup-garou. Procès de sorcière dans le pays de Nassauer. Dans: Rita Voltmer: pp. 65-73. 11 Document fondateur de la TIHO. Copie de l'original. P. 1. 12Mündl. Information Johann Schäffer, 14.6.2014. 13http://www.vethis.de/index.php/fachgebiet-geschichte.html 14Univ.- Prof. Dr. med. Dr. Habil. Johann Schäffer. Flyer de la société vétérinaire allemande e.V.