Théories de l'évolution, significations et exemples

Critique de livre: "Evolution in Four Dimensions" d'Eva Jablonka et Marion J. Lamb
La nature accompagne notre pensée. Les naturopathes assimilent souvent la nature à douce ou à la romancer comme un contrepoint à l'aliénation ou aux effets secondaires de méthodes de traitement médical «non naturelles». Cela manque souvent des connaissances de base sur les relations naturelles, en particulier sur la manière dont évolue la forme de vie. Au lieu de cela, certains "guérisseurs de la nature" utilisent des idées préscientifiques qui ont tenté d'expliquer les événements de la vie avant la Révolution darwinienne.

Jablonka et Lamb critiquent la théorie synthétique de l'évolution, norme de la science de l'évolution. Ils considèrent qu'il est nécessaire de les développer. La biologie moléculaire, développementale et comportementale montre aujourd'hui que l'héritage se déroule également en dehors des gènes et de l'ADN.

contenu

• Présentation des auteurs
• Une pièce scientifique difficile
• la science populaire
• Comment fonctionne l'héritage??
• Pas seulement les gènes?
• Trois autres dimensions de l'héritage
• Synthèse entre héritages génétiques et non génétiques
• L'idée de Darwin sur l'héritage
• Le concept de Darwin est possible même sans gènes
• Synthèse moderne
• Richard Dawkins et Stephen Jay Gould
• Des mutations de gènes individuels non pertinents
• Un système d'héritage peut-il être remplacé??
• Questions sociales
• Nouvelles perspectives
• Conséquences médicales

Présentation des auteurs

"Tout devrait être aussi simple que possible - mais pas plus simple", citent Eva Jablonka et Marion J. Lamb, Albert Einstein, et donner avec son travail "Evolution en quatre dimensions. La façon dont la génétique, l’épigénétique, le comportement et les symboles façonnent l’histoire de la vie "est un exemple de cette affirmation. Ils donnent une nouvelle impulsion sur l'hérédité des êtres vivants, sans pour autant perdre de vue le jargon scientifique, sans comprendre l'intrus et sans pour autant raccourcir de manière à fausser les informations.

Dans leur livre "Evolution en quatre dimensions: comment la génétique, l'épigénétique, le comportement et les symboles façonnent l'histoire de la vie", Eva Jablonka et Marion J. Lamb décrivent une théorie de l'évolution étendue et différenciée. (Image: hecke71 / fotolia.com)

Eva Jablonka, née en Pologne en 1952, travaille en tant que biologiste, théoricienne de l'évolution et généticienne en Israël. Elle étudie l'héritage non génétique des comportements animaux en tant que professeur à l'Institut d'histoire et de théorie des sciences Cohn de l'Université de Tel Aviv. Marion J. Lamb a enseigné au Birkbeck College de l'Université de Londres et étudie l'héritage épigénétique avec Eva Jablonka depuis plusieurs décennies..

L'original en anglais a déjà 12 ans et est maintenant disponible en traduction allemande à Hirzel-Verlag.

Une pièce scientifique difficile

Les sciences de l'évolution sont extrêmement complexes et l'histoire de la théorie de l'évolution est controversée depuis Darwin. De plus, la biologie recueille en permanence de nouvelles connaissances sur le fonctionnement des gènes..

Les biologistes américains Jablonka et Lamb se concentrent sur une "approche développementale et systémique de l'héritage et de la révolution" et s'intéressent à des concepts qui incluent les changements épigénétiques héréditaires induits par le développement en tant qu'origine de nouvelles variantes, que les généticiens purs nient.

"Evolution en quatre dimensions" concerne un dur scientifique. Cependant, cela revêt une grande importance pour la médecine: la connaissance du fonctionnement de l'hérédité a un effet immédiat sur l'évaluation des prédispositions génétiques aux maladies et sur l'utilisation des méthodes logiques pour les traiter..

Afin de rendre la matière compréhensible, chaque chapitre se termine par un dialogue fictif dans lequel les auteurs répondent aux questions critiques d'un Advoctus Diaboli.

la science populaire

"L'évolution en quatre dimensions" vise explicitement les profanes en biologie. La première partie en particulier peut donc concerner des biologistes ayant une formation académique, puisque les auteurs décrivent en détail les idées de Darwin, Lamarck et Weismann et répètent ce qu’ils ont écrit. Mais pour que le profane comprenne de quoi il s'agit, ces répétitions sont compréhensibles au sens littéral..

Ils peuvent même être nécessaires, car la deuxième partie traite d'un concept étendu d'évolution, qui implique la transmission d'informations telles que le comportement, les symboles, l'écriture et le langage. Sans expliquer en détail ce qu'est l'héritage rendu possible par Darwin, Lamarck, Weismann, en synthèse moderne, en biologie moléculaire, par Richard Dawkins et Stephen Jay Gould, les lecteurs non spécialistes auront du mal à comprendre ce que sont les auteurs du livre. Critiquer la fixation du gène en tant que porteur de l'hérédité.

Selon Lamb et Jablonka, l'homme contrôle son évolution par le biais de la langue et de la culture, qui sont devenues au moins aussi importantes que la sélection génétique..

Les auteurs soulignent que l'héritage ne concerne pas que les gènes. (Image: Sashkin / fotolia.com)

Comment fonctionne l'héritage??

Le livre traite de l'hérédité et les auteurs se concentrent sur quatre thèses:

1) L'héritage biologique comprend plus que des gènes

2) Certaines variations héréditaires ne surviennent pas par hasard.

3) Certaines formes d'informations acquises sont héréditaires.

4) Le changement d'espèce n'est pas seulement le résultat d'une sélection mais aussi d'un apprentissage.

Cela contredit la vision darwinienne traditionnelle selon laquelle l'adaptation est toujours le résultat de la sélection naturelle de variants génétiques aléatoires. Leurs thèses sont basées sur des résultats expérimentaux et empiriques qui, selon Jablonka et Lamb, rendent nécessaire un nouveau concept d’héritage.

Pas seulement les gènes?

Selon les auteurs, non seulement les gènes contrôlent l'hérédité, mais celle-ci comporte trois dimensions supplémentaires: La biologie moléculaire a montré que les cellules du corps transmettent des informations aux cellules filles par la distribution épigénétique. Les animaux transmettraient des informations par des comportements spécifiques, c’est-à-dire qu’ils disposaient d’un autre système d’héritage: l’apprentissage social. Avec l'héritage basé sur les symboles, les humains avaient même un troisième système d'héritage, par exemple par le langage et l'écriture. Ainsi, la langue aurait joué un rôle crucial dans l'évolution humaine.

Non seulement les processus génétiques, mais également épigénétiques, le comportement et l'héritage symbolique apportent d'autres variantes, parmi lesquelles l'évolution naturelle sélectionne. Les compétences environnementales ont également joué un rôle clé dans les processus évolutifs. Au lieu de considérer les gènes comme le créateur de l'héritage, les auteurs choisissent donc une perspective à quatre dimensions, comme le titre du livre l'indique..

La première partie de ce travail approfondi porte sur le système génétique. Son premier chapitre présente la théorie de Charles Darwin et montre pourquoi son développement au XXe siècle s'est concentré sur les gènes. Le chapitre 2 montre comment la biologie moléculaire a rompu cet objectif et le chapitre 3 explique que toutes les mutations ne sont pas le résultat d'événements aléatoires..

Trois autres dimensions de l'héritage

La deuxième partie traite des trois autres dimensions de l'hérédité, en premier lieu des systèmes de patrimoine épigénétiques tels que la mémoire architecturale, à savoir l'héritage de structures ou la mémoire de chromosomes et la transmission de variations épigénétiques à la progéniture..

Ensuite, au chapitre 5, des systèmes d’héritage comportemental tels que le partage d’informations par le biais de l’apprentissage social, l’héritage par la transmission de substances comportementales ou l’héritage par un apprentissage social non imitatif, comme l’ouverture de bouteilles de lait, l’apprentissage en imitant, par exemple, le chant à travers les traditions et l'évolution cumulative.

Héritage par la transmission de substances ayant une influence sur le comportement: les préférences alimentaires tardives chez les nourrissons sont déjà influencées par le lait maternel. (Image: stanislav_uvarov / fotolia.com)

Le sixième chapitre traite des systèmes de symboles de l'héritage. Celles-ci incluent la communication à médiation symbolique en tant que système d'héritage, l'évolution culturelle et la communication symbolique, le "mème égoïste", la psychologie de l'évolution, le module de lecture et d'écriture et, finalement, le passage de l'évolution à l'histoire.

Synthèse entre héritages génétiques et non génétiques

Dans la troisième partie, les auteurs ont reconstitué les parties. Au chapitre 7, ils ont mis en lumière les interactions entre les gènes et les systèmes de transmission épigénétiques. Comment les systèmes épigénétiques influencent-ils la génération de la variabilité génétique? Comment les empreintes génomiques et la sélection des gènes vous affectent-elles? Que signifie assimilation génétique??

Le chapitre 8 décrit les gènes et le comportement, ainsi que les gènes et le langage. Ceux-ci comprennent les gènes, l'apprentissage et l'instinct, ainsi que la construction de niches culturelles. Les auteurs traitent de la question: qu'est-ce que le langage? Et expliquent comment le langage a modifié les gènes.

Le chapitre 9 s'intitule "Les mécanismes de Lamarck: l'évolution de la" conjecture justifiée ". Ici, Jablonka et Lamb montrent l’origine et la génétique des mutations interprétatives telles que l’origine des systèmes épigénétiques de patrimoine. Il traite également de l'héritage structurel, de l'interférence des ARN et des origines de la tradition chez les animaux. Les auteurs examinent: Dans quelles conditions évolue la communication à travers les symboles??

L'idée de Darwin sur l'héritage

C'est donc une question complexe que les deux biologistes tentent d'expliquer de la manière la plus compréhensible possible. Tout d’abord, ils montrent qu’il n’existe pas de «théorie indiscutable de l’évolution scientifiquement acceptée, que chaque biologiste comprend également». Mais ils ne soutiennent pas la pseudo-science de Intelligent Design, qui transforme la croyance chrétienne en la création en expressions modernes, mais montrent plutôt la complexité des théories au sein de la science de l'évolution..

Ils demandent: la sélection naturelle peut-elle expliquer à elle seule toute forme de changement évolutif? Où sont l'origine de, comment sont toutes ces variantes héréditaires, sous lesquelles la sélection doit sélectionner?

Darwin lui-même, selon les auteurs, n'a pas fourni de réponse suffisante à ces questions. Les lois cruciales de la vie étaient, selon lui, la duplication (reproduction), l'hérédité, les différences entre les individus et la lutte pour l'existence.

Le concept de Darwin est possible même sans gènes

Ce concept darwinien critique les auteurs comme extrêmement généraux; cela ne dit rien sur les processus d'hérédité et de duplication, "rien sur la façon dont la variation héréditaire se produit, ni sur la nature de l'entité, qui doit changer par entité naturelle dans le temps." Ce serait possible, Jablonka et Lamb Être un darwiniste cohérent sans suivre les lois de Mendel, les gènes en mutation et les codes de l'ADN.

Du point de vue des auteurs, la théorie de l'évolution de Darwin est très générale et ne dit, entre autres, rien sur la manière dont la variation héréditaire se produit. (Image: zinkevych / fotolia.com)

Darwin, selon les auteurs, soupçonnait une variabilité héréditaire par ses effets environnementaux directs sur l'organisme mais aussi par un mécanisme indirect par "l'utilisation et la désuétude d'organes".

Darwin était donc dans l'idée que les propriétés acquises pouvaient être héritées, non loin de Lamarck, et "pratiquement tous les biologistes du début du XIXe siècle" partageaient ce point de vue. Darwin et ses partisans se seraient rendus compte qu'il manquait une théorie de l'héritage viable.

Selon les auteurs, seul le néo-darwiniste Weismann a rejeté, à partir des années 1880, l'héritage de propriétés acquises. Contrairement à Darwin, il a exclu un effet évolutif de l'utilisation ou de la désuétude d'organes. Les processus sexuels ont causé les différences héréditaires entre les individus, ainsi Weismann.

Synthèse moderne

Dans les années 1930, une synthèse moderne des idées darwiniennes et de Weismann est apparue. Ceci était basé sur les conditions suivantes:

1) L'héritage se produit par la transmission de gènes de cellules germinales

2) Les variations héréditaires sont le résultat de combinaisons aléatoires d'allèles produites au cours de divers processus sexuels.

3) La sélection a lieu entre individus.

Au sein de la biologie évolutive, ces thèses étaient contradictoires. Tant de biologistes ont critiqué le fait que l'héritage soit plus que la transmission de gènes nucléaires d'une génération à l'autre. En outre, l'ovule aurait une importance significative dans le développement d'artefacts.

Le néo-darwinisme moléculaire depuis les années 1950 s'est finalement concentré sur l'ADN dont Darwin ne savait rien. Cependant, des études de génétique moléculaire ont montré que la variabilité héréditaire des populations était nettement plus importante qu'on ne le pensait auparavant. Les découvertes biochimiques des années 1960 ont montré que le hasard avait un impact significatif sur le développement des populations naturelles..

Richard Dawkins et Stephen Jay Gould

Richard Dawkins a finalement déclaré que le corps d'un individu est un véhicule, pas un réplicateur. Les ajustements individuels, selon Dawkins, n'ont aucun effet sur l'hérédité.

Le paléontologue américain Stephen Jay Gould a vivement critiqué Dawkins. Il a dit que toute vision de l'évolution centrée sur les gènes doit nécessairement être trompeuse. Parce que toujours des individus, des groupes ou des espèces ont survécu - pas les gènes. Selon Gould, il faut au contraire prendre en compte les événements de l'histoire de la Terre ainsi que les coïncidences qui ont influencé les variantes génétiques au sein des populations - la sélection naturelle n'est qu'un des nombreux facteurs du monde des êtres vivants..

Cette controverse a duré jusqu'à la mort de Gould en 2002. Selon les auteurs, la polémique avec laquelle les deux camps se disputaient dissimulait le fait que Gould et Dawkins étaient d'accord sur l'hérédité de deux manières: premièrement, les deux gènes considéraient les gènes comme la seule unité d'héritage essentielle chez les êtres vivants (autres que les humains) deuxièmement, les biens acquis comme non héréditaires.

La recherche épigénétique s'intéresse aux modifications héréditaires de la fonction du génome qui ne sont pas basées sur une modification de la séquence de l'ADN. (Image: Dan Race / fotolia.com)

Des mutations de gènes individuels non pertinents

Selon les auteurs, les mutations individuelles sont statistiquement neutres vis-à-vis de la sélection. Seules des interactions avec d'autres gènes et, dans certaines conditions environnementales, augmentant les chances de production de progéniture - les conditions environnementales et les interactions avec les gènes sont différentes, mais une même mutation peut être préjudiciable. Le changement évolutif résultant de mutations individuelles est donc intenable. Les unités de changement évolutif sont plutôt des réseaux que des gènes individuels.

Un système d'héritage peut-il être remplacé??

Dans le chapitre III de la première partie, Jablonka et Lamb discutent du fait que le système de patrimoine génétique ne peut être remplacé par d'autres formes de patrimoine, bien que cela soit théoriquement possible. Les différents systèmes d’héritage épigénétique ont en commun de transférer des informations de cellule à cellule..

Épigénétiquement hérité ne signifie pas nécessairement "bon". Les cellules cancéreuses, par exemple, ont proliféré et se sont répandues dans les tissus, causant des dommages à l'organisme. Par contre, une variante épigénétique devrait apporter des bénéfices sur l’ensemble du niveau biologique pour se répandre dans une population..

Également valable pour l'héritage épigénétique. "Dans un organisme multicellulaire, chaque type de variabilité est souvent limité - chaque variante doit d'abord passer par le goulot d'étranglement du développement avant de devenir un organisme viable."

Questions sociales

Lamb et Jablonka écrivent: "Comme de nombreux biologistes insistent sur l'aspect génétique du comportement humain, les profanes concluent souvent que les comportements généraux (en particulier les comportements répréhensibles) sont" génétiques ", donc" naturels "et (...) inévitables. C'est un non-sens (...). "

D'autre part, les humains ont une histoire, peuvent planifier leur avenir et créer des mondes imaginaires communs. Les gènes, en revanche, n’ont ni responsabilité ni pouvoir explicatif. Les sociobiologistes gèrent parfois de la pornographie douce "scientifique" et peuvent ainsi satisfaire le désir d'une pensée causale simple - sans preuves empiriques significatives.

Les gènes en tant que "connexion à notre passé lointain" ont quelque chose qui nous touche de manière irrationnelle et mystique; L’histoire évolutive de nombreux sociobiologistes humains évolue dans cette étrange combinaison de romantisme et de science.

Nouvelles perspectives

Les auteurs déclarent: "Ce que nous appelons" une plante "ou" un animal "est en fait une communauté intégrée d'espèces qui vivent ensemble, évoluent et évoluent ensemble." La biologie des systèmes est aujourd'hui une idée à intégrer dans la communauté Devenir biologie. Leur principal objectif serait les réseaux de la cellule. Si leur approche constitue un changement de perspective décisif dans la pensée évolutionniste, peut-être que les historiens des sciences du futur décideront peut-être.

Conséquences médicales

Si, comme le supposent les auteurs, les expériences individuelles ont un effet sur la progéniture, c'est-à-dire que si l'hérédité génétique et l'hérédité non génétique interagissent, cela aura des conséquences, comme l'expliquent Jablonka et Lamb. Ils décrivent comment, dans le nord de la Suède, l'accès d'un grand-père à la nourriture dans son enfance a influencé le risque de mortalité de ses petits-enfants, et la nourriture fournie par la grand-mère fournit la mortalité de petites-filles..

Une étude anglaise des années 1990 a montré que les fils de fumeurs précoces étaient plus à risque de devenir obèses à l'âge adulte.

Aussi bien chez les hommes que chez les femmes, des facteurs extra-génétiques influencent leur progéniture. Tout comportement appris à long terme aurait un effet épigénétique sur l'hérédité.

Ils citent Lawrence Parson: "Le cerveau est un artefact culturel, il ne construit pas seulement, mais il reflète également la culture."

Jablonka et Lamb suggèrent que les expériences individuelles ont un impact sur la progéniture. Par exemple, ils rapportent un cas en Suède où l'approvisionnement alimentaire d'un grand-père dans son enfance avait eu une incidence sur le risque de mortalité de ses petits-enfants. (Image: A_Lein / fotolia.com)

Pour le traitement des maladies à composante génétique, l'approche de Lamb et Jablonka signifie: il n'y a pas un seul gène qui décide si une maladie se déclare ou non, et le risque moyen accru d'une telle disposition génétique ne dit rien. sur le cas individuel.

Un traitement qui a du sens pour une personne peut même être nocif pour une autre personne affectée par cette caractéristique génétique - il ne dépend pas du gène individuel, mais de réseaux de gènes différents, qui à leur tour interagissent avec des facteurs extra-génétiques..

Les auteurs discutent de biologistes qui traitent de questions fondamentales de la science de l'évolution et non de femmes médecins..

Cependant, leur insistance sur les structures épigénétiques et le rejet du "déterminisme des gènes" soulèvent des questions cruciales pour les maladies à forte composante génétique, de l'autisme à la maladie d'Alzheimer, en passant par certains types de cancer et la schizophrénie: les expériences sociales et culturelles de la famille influencent les " disposition génétique ". Ce n'est que lorsque les aspects génétiques, épigénétiques et culturo-symboliques sont pris en compte que ces maladies peuvent être prévenues.

Si vous êtes intéressé par la naturopathie et que vous souhaitez savoir ce que sont la nature, les gènes, l'ADN ou l'hérédité, ce livre est recommandé comme base et lu plus couramment que d'autres ouvrages classiques sur la science de l'évolution. (Dr. Utz Anhalt)

Evolution en quatre dimensions
Comment la génétique, l'épigénétique, le comportement et les symboles façonnent l'histoire de la vie
par Eva Jablonka et Marion J. Lamb
Hirzel Verlag 2017
566 pages, 42,00 EUR
ISBN 978-3-7776-2626-0