Le psychologue exhorte Arrêtez enfin la manie auto-optimisante

Svend Brinmann / Whistle - Arrêtez la manie auto-optimisante!

Le psychologue danois Svend Brinkmann mise sur "la pensée positive", "l'auto-optimisation" et le "coaching". En revanche, il définit la dignité humaine, l'autodiscipline et le courage.

Il appelle à "regarder en soi" car il n'y a rien à y trouver. Au lieu de "penser positivement", pour Brinkmann un moyen de nier la réalité, vous devez vous concentrer sur le négatif dans votre vie, en créant une base pour traiter les problèmes qui font partie de la vie. Au lieu de sourire et de dire oui à tout, vous devriez apprendre à ne pas porter le chapeau. Au lieu d'exprimer "authentiquement" vos émotions, ce qui vous maintiendrait dans un état infantile, vous devriez apprendre à réprimer vos émotions comme un adulte..

Au lieu de l'auto-optimisation et du coaching, lisez plutôt un roman. (Image: Chinnapong / fotolia.com)

Des romans au lieu de livres d'auto-assistance

Vous n'avez pas besoin d'un coach qui vous manipule pour "optimiser vous-même", vous devriez le renvoyer, selon Brinkmann. Au lieu de perdre leur temps avec des livres d’entraide, vous devriez lire des romans. Celles-ci montraient la vie sous différents angles et qu'il n'y avait pas une seule réalité, et que la complexité de la vie faisait du chaos une coïncidence. Au lieu de croire en un ici et maintenant sans histoire, en innovant constamment dans "l'avenir", vous devriez vous souvenir du passé.

Brinkmann écrit: nous nous sommes constamment regardés et nous n'avons rien trouvé là-bas, puis nous avons risqué de perdre du terrain sous nos pieds. Ou nous trouvons un non-sens total, en particulier en ce qui concerne la connaissance qui pourrait juger objectivement les autres. Les sentiments du ventre, qui propagent la "recherche du moi intérieur" comme source unique de connaissance, ne sont pas raisonnables.

L'idée de réalisation de soi favorise également le besoin du marché en main-d'œuvre servile et flexible. Résister à cette exploitation intériorisée serait s’accepter soi-même comme on est.

Bien que l’orientation vers les traditions paraisse conservatrice, dans un présent qui propage la flexibilité sans signification jusqu’à la mort, c’est tout à coup un progrès. "Reconnaître le caractère paradoxal du présent (...) peut conduire à une réorientation complète."

Le chercheur danois explique que, contrairement à l’activité d’auto-optimisation du type «trouve-toi toi-même», le fait que vous soyez vous-même n’a aucune valeur. D'autre part, il est mûr pour supporter l'inconfort et pour s'habituer à des choses qui ne sont pas "à l'intérieur".

Au lieu d’imaginer les potentiels prétendument éveillés du "futur" à travers le nombril, il s’agissait d’apprécier l’existant. Au lieu d’affirmer tout changement, il s’agirait de savoir quoi perdre.

Brinkmann se réfère aux stoïciens et appelle à ne pas devenir esclave de nos besoins physiques. Selon ces anciens philosophes, la volonté pourrait être formée aussi bien que la force musculaire. L'autodiscipline était une vertu essentielle pour elle. Le psychologue vous encourage à faire délibérément des choses significatives pour lesquelles vous n'avez pas envie de vous excuser, même si c'est embarrassant, par exemple..

Focus sur le négatif

Brinkmann développe le contrepoint à la philosophie de la "pensée positive" et recommande de se concentrer sur le négatif. Ainsi, les stoïciens auraient consciemment pensé à la mort pour aimer la vie.

L'auteur reconnaît l'existence d'une "tyrannie du positif", qui va jusqu'à dire que les personnes gravement malades devraient apprendre en raison de la maladie. Mais ce serait la plus grande infraction qui puisse être infligée à une personne dans le besoin.

D'autre part, l'accent mis sur le négatif nous maintiendrait où nous en sommes dans nos vies en ce moment. Il y a un droit de penser que quelque chose est juste mauvais.

Les scientifiques parlent encore aujourd'hui de "fascisme positiviste", un contrôle de la pensée qui réduit la complexité humaine à des aspects positifs. Par exemple, penser positivement signifie oublier les asymétries de pouvoir réel entre le patron et les employés.

Dans la contrainte de positivité, seuls les meilleurs seraient considérés comme suffisamment bons et pourraient être atteints. Cela blâme la victime, qui n’a pas «d'illusions positives», c’est-à-dire des idées imaginaires d’un soi qui semble meilleure qu’elle ne l’est. Par conséquent, les gens se sentaient coupables parce qu’ils n’avaient pas toujours réussi. En bref: "Pensez positif" en termes d'auto-optimisation vous rend malade.

La recherche constante d'un "vrai moi" imaginé nie le contexte comme facteur social. Qu'il soit pauvre ou riche, que ce soit sous la dictature ou la démocratie, c'est toujours la personne qui ne pense pas assez positivement.

C'était juste de se plaindre. La vie n’est jamais bonne, mais difficile. La dureté de la vie n’est cependant pas le cœur du problème, mais le fait que l’idéologie de la "pensée positive" nous oblige à prétendre que ce n’est pas le cas..

En revanche, ceux qui se concentrent sur le négatif peuvent mieux gérer la vie parce qu’ils acceptent la réalité telle qu’elle est. Cela ne produirait pas un bonheur éternel, mais la dignité humaine.

Il n'y a pas de solution à tous les problèmes

Brinkmann rejette également la suggestion de "pensée positive" selon laquelle il y aurait une solution à tout problème, à condition que vous pensiez de manière positive. Nous ne pourrions pas résoudre certains problèmes mais les reconnaître sans l'idéologie de la félicité. Accepter le négatif signifie dignité et sens de la réalité. Naggling pourrait augmenter la conscience des bonnes choses dans le.

Vivre avec la mort

Il introduit la technique des stoïques de la visualisation négative. Sénèque aurait donc imaginé que la mort pouvait survenir à tout moment. Cette prise de conscience de la mortalité humaine renforce les liens familiaux et facilite l'acceptation des erreurs. Memento mori my "Souviens-toi que tu vas mourir."

Vivre avec la mort aide à apprécier la vie. La philosophie signifie après Socrate apprendre à bien mourir. Il suggère d'imaginer perdre un être cher.

Non dire

Ne pas en dire plus conduit souvent au travail indépendant, explique l'auteur. Le contrôle des sentiments signifie le respect des devoirs et des responsabilités. Mais si vous voulez être "Oui", toujours vouloir être actif et avoir peur de rater quelque chose, vous perdez vite votre paix intérieure..

Ethique du doute

Contrairement à la "pensée positive" et à la "croyance en soi", Brinkmann représente une éthique du doute. Nous ne saurions pas s'il était juste de dire oui. Donc, le doute est la meilleure option. Nous saurions ce que nous avons, pas ce que nous obtenons. En "pensée positive", cependant, le doute et donc la critique seraient éliminés.

Le doute contre une fausse sécurité a une valeur éthique, la certitude est dogmatique, le doute est ouvert au comportement des autres et conduit à une meilleure compréhension du monde..

Quiconque doute que cela resterait ferme. Dire oui n'empêcherait pas la mise en œuvre de projets. Les insultes politiques n'auraient pas été commises par ceux qui doutaient, mais par ceux qui croyaient connaître la vérité.

fiabilité

Précisément parce qu’il n’y aurait pas de sécurité dans un monde en perpétuelle mutation, nous devions être fiables. L'art difficile de dire non conduit à accepter des suggestions offensantes ou humiliantes. Il suggère de dire non cinq fois par jour. Cela commence par la phrase: "Je dois réfléchir à nouveau." La dignité primerait sur l'authenticité..

honte

La négativité n'est pas mauvaise, mais profondément humaine. La culpabilité et la honte sont importantes pour assumer la responsabilité de nos actes. La honte voulait dire percevoir les autres. L'humanité est liée à la moralité et cela serait transmis par la honte. À travers la honte, nous pouvions nous voir avec les yeux des autres.

Sans nous percevoir de l'extérieur, nous n'aurions ni pensée indépendante ni conscience. Grandir signifie ne pas laisser ses sentiments se déchaîner. Les névroses, c'est-à-dire les sentiments exagérés, ne sont plus le problème psychopathologique central de nos jours.

Dans le capitalisme émotionnel, l'économie et les sentiments sont imbriqués, les sentiments sont commercialisés et commercialisés.

L'estime de soi n'en vaut pas la peine

Contrairement à l'introspection vantée pour l'auto-optimisation, Brinkmann montre des rituels extérieurs. Chaque société a besoin d'elle pour se civiliser. Mettre des masques est l'essence de la civilité.

Les sentiments intérieurs, d'un autre côté, allaient et venaient. Nous ne pouvions pas leur faire confiance et ils n’offraient aucune base sur laquelle se tenir. Le culte de l'authenticité équivaut à une infantilisation des adultes. Les adultes dessinent qu'ils contrôlent les émotions.

Le sentiment intérieur n'était pas nécessairement "juste", les sentiments pourraient être faux, les sentiments pourraient être illégitimes, en particulier l'envie, la colère ou le mépris. Contrairement à la haute estime de soi qui est louée dans le "Trouvez-vous", ceci n’a rien de positif - les problèmes les plus importants étaient associés à une haute estime de soi, menant à un comportement psychopathologique et immoral..

Les personnes qui ont donné libre cours à leur colère seraient encore plus en colère. Le fait de dissiper les sentiments négatifs signifie que les personnes touchées se souviennent moins des épisodes désagréables. La vie est trop courte pour se consacrer à la colère. L'humour aide à lutter contre la colère et est une bonne réponse aux insultes.

Virer l'entraîneur

Selon Brinkmann, dans la religion "Optimisez vous-même", l'entraîneur assume le rôle de prêtre et la séparation du soi intérieur et de la réalité extérieure correspond à la séparation monothéiste entre le noyau intérieur et l'apparence extérieure - la réalisation de soi remplace la grâce et le salut. Et, on pourrait ajouter, des illusions positives remplacent le royaume des cieux.

Une critique dirigée de l'extérieur, par exemple, sur les conditions sociales deviendrait alors une autocritique. Le coaching est un médicament qui vous rend malade. S'il n'y a rien à l'intérieur, l'entraîneur ne peut rien donner en retour.

En auto-optimisation, l'homme ne suffit jamais. La réalisation de soi est considérée comme le sens de l'existence humaine et le poursuivre est comme un trouble de la personnalité psychopathologique. D'autres personnes ne feraient que devenir des outils de leur propre succès.

On ne comprendrait pas que certaines choses importaient mais n'étaient pas amusantes. Le coaching brise les amitiés et commercialise les relations personnelles. Un ami est une valeur propre, pas une ressource. Il conclut: faites-vous des amis et congédiez votre entraîneur, partez avec des amis dans la nature ou au musée.

Le roman comme expérience

La littérature d’auto-assistance fait partie du problème, tandis que les romans montrent le chaos et la diversité des relations humaines et le peu de contrôle que nous avons sur nos vies, entrelacées de processus sociaux et culturels..

La PNL, l'autogestion, etc., ont cependant prétendu que les gens résolvaient des problèmes contemporains au sein de leur soi qui étaient de nature sociétale. Les livres d’auto-assistance ne fonctionnaient pas. Mais les romans ont montré plusieurs perspectives sur plusieurs mondes. Il met en particulier l'accent sur Charles Dickens et Cormac McCarthy, qui, parmi les philosophes, recommandent Nietzsche aux défis de la vie. Lire Charles Dickens ferait de vous une meilleure personne que les guides de coaching.

Selon Brinkmann, il n’existe pas de "moi caché" en attente de réalisation. Selon cela, les vrais adeptes d'un mirage. Le moi n'existait pas avant sa création et les techniques ont formé la subjectivité.

Selon Oscar Wilde, le secret réside dans le visible et non dans l'invisible. Il n'y a rien à l'intérieur. Les romans nous ont appris à nous arrêter, simplement parce qu’ils nous aident à trouver une perspective en dehors de nous-mêmes et non en nous..

L'auteur demande rhétoriquement: Nietzsche irait-il à un autocar? À peine, il répond.

Passé et identité

Contrairement à l'absolu de "l'ici et maintenant" dans notre culture accélérée, Brinkmann conseille: "Souvenez-vous du passé." Il contredit le mantra du "réel" selon lequel les anciens schémas n'offrent aucune solution nouvelle..

Le contraire est vrai: seuls ceux qui connaissent leur passé peuvent construire une identité stable - les individus comme les sociétés. Ici, l'approche de Brinkmann correspond à ce que chaque historien sait sur la valeur de son métier: les gens font des erreurs du passé, même aujourd'hui, il n'y a pas de "ici et maintenant" sans passé, et ceux qui oublient l'histoire perdent l'avenir.

Selon Brinkmann, nous devrions remplacer le progrès par la répétition et rappeler le passé. Les bases de l'histoire des idées sont des répétitions et non de nouvelles créations, ce qui est déjà dans le concept de la Renaissance, qui a amené l'Europe dans l'ère moderne en s'orientant vers l'ancien monde..

Juste aujourd'hui, pourrait-on dire, la philosophie, l'humanisme et la science des Grecs seraient d'une grande importance: Socrate, Diogène, Platon ou spécialement Épicure, et leurs enseignements sur l'art de bien vivre.

Brinkmann parle de l’esprit des temps: "Ce n’est qu’au cours des derniers siècles que nous avons commencé à comprendre le nouveau et le futur en tant que qualité. En fait, beaucoup était mieux dans le passé. "Il a raison.

En regardant en dehors de la boîte ne serait possible que si vous saviez que c'était une assiette et ce que c'est, dit l'auteur. Ce faisant, il se connecte aux idées de la recherche sur la créativité: la créativité signifie plier, casser et remodeler quelque chose qui existe déjà. Mais il faut connaître l'existant mais.

Les autocars de découverte de soi sont généralement des personnes historiquement ignorantes qui cachent des traditions et des développements culturels, des relations sociales, des comportements rituels, des mondes symboliques et le cadre socio-psychologique dans lequel évoluent leurs clients. Cela les rend tout aussi inappropriés pour arrêter que pour promouvoir la créativité - parce que la créativité vient de la constance qui était là avant.

La vie dans son ensemble

Pour la morale et l'éthique, la vie dans son ensemble est une condition préalable et non une recherche d'un moi intérieur imaginaire, selon l'auteur. Ceux qui ne construisent pas de lien entre hier et aujourd'hui ne donneraient aux autres aucune raison de lui faire confiance.

Nous n'aurions une identité cohérente que si nous considérions notre vie comme une unité narrative de la naissance à la mort. Par conséquent, il s'agirait d'une résistance de soi vis-à-vis du passé plutôt que d'un développement personnel centré sur l'avenir. La culpabilité et les promesses dépendent étroitement, selon Brinkmann. Qui nous sommes ne dépend pas d'un moi intérieur, mais détermine les engagements et les promesses faits aux autres.

Avec Brinkmann, les traditions vivantes et le passé de la culture dans laquelle l’être humain est ancré sont les pierres angulaires de la vie..

Une grève de libération

"Whistle Up" est l'antithèse de la manie d'auto-optimisation omniprésente depuis longtemps. Vous êtes-vous déjà tourmenté pour vous "développer vous-même" avec le néant gonflé de "Conseillers en pensée positive" d'Erhard F. Freitag, Rüdiger Dahlke et Veit Lindau? Vous êtes-vous demandé pourquoi, dans la "recherche intérieure du Soi", vous n'avez rencontré que le vide béant? Avez-vous remarqué que d'autres se sont détournés d'eux à cause de leur comportement anti-social? Que tu étais perdu dans le monde au lieu de "te retrouver"? "Whistle Top" devrait alors être une libération avec de réelles possibilités de mener une vie significative en relation avec les autres. Sven Brinkmann: Pfeid au sommet. Arrêtez le délire auto-optimisant. Knaur 2018.