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Interventions dans le génome Et personne ne s'en sort!
"Qu'as-tu fait?"
Peter Dabrock demande: "Devrons-nous un jour (...) devoir nous poser la question suivante:" Où étiez-vous, qu'avez-vous fait lorsque des scientifiques se préparaient à (...) modifier le génome humain? "
Les craintes du Conseil allemand d'éthique: les scientifiques interviennent dans l'évolution humaine sans débat éthique sur les limites de la responsabilité. (Image: denisismagilov / fotolia.com) Changements systématiques du génome humain
Dabrock ne doute pas que les humains devraient et devraient intervenir dans la nature, mais cela doit être fait de manière responsable. Pour le moment, cependant, nous "glissons dans des modifications systématiques et irréversibles du génome humain".
Questions d'importance fondamentale
Il s'oppose à ce que des questions "aussi fondamentales que la manipulation de notre base biologique soient laissées à la seule communauté des connaissances". Cela se passe en ce moment.
changements germinales
Des scientifiques américains mèneraient avec succès des recherches sur la modification de la lignée germinale qui permettrait à une descendance potentielle de transmettre des maladies héréditaires..
Contrôle intentionnel de l'évolution
Cela signifie que les humains ont délibérément voulu contrôler leur propre évolution, par opposition aux mutations qui se produisent toujours dans la nature. Mais alors les gens devraient prendre la responsabilité.
Une question pour les Nations Unies
Les questions suivantes ont été adressées aux Nations Unies: "Voulons-nous de tels changements? Le traitement de maladies graves peut-il rester moralement bon si la façon dont il est moralement discutable? "
Manière discutable
Dobradt décrit "des expériences dangereuses pour la santé d’êtres humains ultérieurs qui ne peuvent pas donner leur consentement.", Demande-t-il: "Voulons-nous tenter de telles interventions de tests génétiques, même si les effets préventifs de la maladie peuvent également être détectés par un diagnostic pré-implantatoire?"
Questions ouvertes
Dobradt craint un lavage de cerveau génétique qui ne sera pas discuté: "Voulons-nous ce type de manipulation, même si cela fournit un modèle pour de futures perfectionnements de l'homme? Quels risques voulons-nous imposer aux générations futures, même si les conclusions de la biologie des systèmes et de l'épigénétique (...) montrent que certaines modifications génétiques ne peuvent se produire que chez les petits-enfants? "
Pas de débat politique
Dobradt critique le fait que les positions controversées sur ces questions dans la politique mondiale ne soient pas un problème.
les gens de race?
Les préoccupations concernant une ingérence illimitée dans le génome humain ne proviennent pas seulement du théologien protestant Dobradt. Le protagoniste du "nouvel athéisme", la biologie de l'évolution
Richard Dawkins a également mis en garde contre toute action biologiquement possible..
Vaches laitières et membres musculaires
Dawkins considère qu'il est possible de manipuler le génome humain de manière à ce que les personnes ayant une masse musculaire extrême ou des dons mathématiques exceptionnels soient aussi "reproduites" que les taureaux génétiquement modifiés. S'abstenir de cela n'est pas une question de possibilité biotechnique, mais d'éthique humaine.
Un ouvre porte?
Dobradt craint qu'un contrôle inconditionnel du génome humain dans le cadre de maladies héréditaires ne conduise également à des interventions indiscutables dans le génome humain. Nous devons donc craindre que les parents riches obtiennent à l'avenir une "liste de souhaits en matière de génétique" pour leur enfant.?
Critique de Gendeterminismus
Des interventions profondes dans le génome pour prévenir les maladies sont également critiques du point de vue de l'état actuel de la biologie de l'évolution.
Ainsi, les biologistes Jablonka et Lamb estiment qu'il est nécessaire de compléter la théorie de l'évolution synthétique. L'héritage aurait lieu non seulement dans le génome, mais aussi dans trois autres dimensions.
Comportement, symboles et langage
Selon ces informations, les cellules du corps transmettent des informations par la distribution épigénétique et les animaux par le comportement. Chez l'homme, l'héritage symbolique, le langage et l'écriture jouent un rôle essentiel. La biologie moléculaire, développementale et comportementale a montré que l'héritage se produit également en dehors des gènes.
Conséquences pour la pratique
Pour la pratique médicale, cela signifie que si une personne a une prédisposition génétique particulière à une maladie, des facteurs extra-génétiques aideront à déterminer si la maladie se déclare ou non. Les gènes, l'environnement social, la médiation par le langage, l'apprentissage individuel, la biologie et l'histoire de la vie sont liés.
Réseaux de gènes
Selon Lamb et Jablonka, il n’ya pas que le gène qui décide d’une maladie, et l’augmentation moyenne du risque dans un système génétique ne dit rien sur l’individu. Le traitement peut être utile pour une personne avec la disposition génétique spécifique, mais nuisible pour une autre avec le "même" attachement, car les réseaux de gènes différents sont liés aux facteurs extrinsèques..
Facteurs extragénétiques
L’interaction des gènes et des facteurs extrinsèques est si complexe que les comportements sociaux et culturels transmis dans le cadre de l’éducation et de la famille influencent la "prédisposition génétique" et les petits-enfants semblent hériter de la détresse psychologique. Un exemple: le matériel génétique peut être modifié par le surpoids, tandis que le surpoids est une conséquence du comportement alimentaire.
Considérer les facteurs extragénétiques
À cet égard, les "maladies héréditaires" ne peuvent être prévenues que si les aspects génétiques, extra-génétiques et culturo-symboliques sont inclus dans le traitement. (Dr. Utz Anhalt)